1.0 / February 24, 2017
(5.0/5) (7)
Loading...

Description

Стремление мыслить по-новому сталкивается с несколькимипрепятствиями на своем пути. Первое из них заключается в следующем:попытки достичь высших уровней понимания и поведения зачастуювоспринимаются как критика имеющегося положения. Если предлагаютсяболее эффективные методы обучения, это не означает, что старыеметоды неправильны. Если поступило предложение изучать Откровение,это не означает, что мы невежественны. Нам должно быть комфортнообращаться к другим с вопросом, как нам выйти на новый уровеньпонимания, без отклонения его как противоречивой критики илиавтократического осуждения.Фундаментальной характеристикой новогомышления, таким образом, является освобождение от полемики иозлобленности, от поспешных суждений об успехе или неудаче, и отстраха ошибок. Мы должны принимать во внимание динамику эволюции исозревания. Младенец делает первый шаг и при этом падает ‫ но он нетерпит неудачу. Однако, учась избегать категоричных отношений, мыдолжны признавать, что такие отношения существуют, и,соответственным образом, проявлять мудрость в стараниях поднятьобщину на новый уровень сознания. «Потому просвещенный мудрецдолжен говорить прежде всего словами нежными как молоко», - говоритБахаулла, - «дабы сии слова питали и наставляли чад человеческих ипомогали им достичь высшей цели человеческого бытия ‫ положенияистинного понимания и благородства».С момента зарожденияОткровения, верующие нашли мудрость, любовь и освящение, которыетак необходимы, чтобы преодолеть трудности, противостоящие Делу иоткрыть путь для дальнейшего развития. Новая культура, оживленнаяновым состоянием ума, дает начало основе для продвижения процессавступления в Веру отрядами и, кроме того, построения новойцивилизации. Мы должны осознавать, что, по словам Всемирного ДомаСправедливости, «те из нас, у кого есть четкое виденье Веры,особенно привилегированны сознательно участвовать в усилиях,преднамеренных стимулировать, и со временем активизировать этипроцессы».Новое мышление формируется посредством изучения писаний впоисках более глубокого понимания воли Бахауллы и Его виденья дляотдельного верующего, институтов и общины. Также оно развиваетсянаряду с нашим умением переводить это углубленное понимание вдействия и затем размышлять над ними и отшлифовывать. Эта модель -изучение, действие и размышление - управляет образом жизнипоколения за поколением, в процессе приближения каждого из них ктой «высочайшей цели», тому «великому предназначению», которыезаложены в Его Откровении.На последующих страницах сделана попыткаисследования и сопоставления некоторых молчаливых характеристикотдельного верующего, институтов и общины, к которым мы стремимся.Последовательность глав не представляет собой повествования иликраткого содержания книги. Скорее, каждая глава представляетотдельную тему для размышления скромную попытку рассмотретьразличные аспекты одной из способностей. В итоге книга даетнекоторое представление о сложном целом, которым является общинабахаи.Хотя объект изучения рассматривается с разных сторон,определенные темы, такие как органичный рост, систематичность иприобретение опыта повторяются. Мы надеемся, что каждая глава будетрассмотрена как первоначальный вклад в исследование изучаемыхкачеств.The desire to think in new faces several obstacles in itspath. The first of these is the following: attempts to reach higherlevels of understanding and behavior is often perceived as acriticism of the existing situation. If you are offered a moreeffective teaching methods, it does not mean that the old ways arewrong. If you received an offer to study Revelation, it does notmean that we are ignorant. We should be comfortable to turn toother with the question, how can we achieve a new level ofunderstanding, without deviating it as contradictory criticism orautocratic condemnation.The fundamental characteristic of the newway of thinking, therefore, is the exemption from the controversyand bitterness, against hasty judgments about the success orfailure, and fear of mistakes. We must take into account thedynamics of the evolution and maturation. The baby takes the firststep and thus falls but he fails. However, learning to avoidcategorical relations, we must recognize that such a relationshipexists, and, accordingly, to exercise wisdom in community endeavorsto raise to a new level of consciousness. "Because enlightened sagehas to say first of all, the words soft as milk," - saysBahá'u'lláh, - "so that these words entertained and instructed thechildren of men and helped them to reach the highest goal of humanexistence position of true understanding and nobility."Since theinception of the Revelation, believers have found wisdom, love, andsanctification, which are so necessary to overcome the difficultiesconfronting the Cause and open the way for further development. Anew culture, a lively new state of mind, gives rise to a basis foradvancing the process of entry by troops and, in addition, theconstruction of a new civilization. We should be aware that,according to the Universal House of Justice, "those of us who havea clear vision of faith, especially privileged to participateconsciously in the efforts to encourage deliberate, and eventuallyactivate these processes."The new thinking is formed by studyingthe scriptures in search of a deeper understanding of the will ofBahá'u'lláh and his vision for the individual believer, theinstitutions and the community. Also it is developing along withour ability to translate this in-depth understanding into actionand then to reflect on them and grind. This model - education,action and reflection - controlled way generation after generation,in the proximity of each of them to the "highest goal" to "greatdestination", which are incorporated in his revelations.Thefollowing pages attempt to study and compare some characteristicsof silent individual believer, the institutions and the communityto which we aspire. The sequence of heads is not a narrative or abrief content of the book. Rather, each chapter is a separate topicfor reflection modest attempt to examine different aspects of oneof the faculties. As a result, the book gives a glimpse of acomplex whole, which is the Bahá'í community.Although the object ofstudy is viewed from different angles, certain topics, such asorganic growth, the acquisition of systematic and repeatedexperience. We hope that each chapter will be considered as aninitial contribution to the study of the studied traits.

App Information Мыслить по-новому, Пол Лемпл

  • App Name
    Мыслить по-новому, Пол Лемпл
  • Package Name
    com.thunkable.android.tolkachenko.Creating_new_mind
  • Updated
    February 24, 2017
  • File Size
    3.9M
  • Requires Android
    Android 4.0 and up
  • Version
    1.0
  • Developer
    Viktor Tolkachenko
  • Installs
    100+
  • Price
    Free
  • Category
    Books & Reference
  • Developer
  • Google Play Link

Viktor Tolkachenko Show More...

Баҳоий ибодатлари 1.12 APK
Баҳоийлар ягона Худо инсониятга ягона динни тақдим этганлигигаишонадилар. Худо ўзининг Пайғамбарлари орқали ўз бандалари биланмуносабатда бўлади. Худо ўзининг Пайғамбарларини бандаларигамуаллимлар сифатида юборади. Ҳар бир давр учун Парвардигор унингиродасини ифода қилувчи ва бизларга янги таълим, қўлланма ва ёрдамолиб келувчи Пайғамбарларини юборади. Бундай муаллим ПайғамбарларИброҳим, Мусо, Зардушт, Исо, Муҳаммад, Баҳоуллоҳлардир. БуПайғамбарларнинг ҳар бири бизларга Худонинг хислатларини намоёнқилган.Баҳоий дини дунёдаги энг янги дин бўлиб, у 19 асрнингўрталарида Эронда вужудга келади. 1863 йили Ҳазрати Баҳоуллоҳ(“Худонинг Шуҳрати”) ўзларининг юксак вазифаларини эълон қиладилар.Ҳазрати Баҳоуллоҳ таълимларининг энг муҳим асослари қуйидагиларданиборат: 1. Барча дин издошлари ва бутун инсоният учун Худоягонадир. 2. Барча динларнинг негизи бирдир. 3. Инсоният бу ягонаБирубор Қодир, Худо олдида барча инсонлар тенгдир. Ирқий, миллий,диний хурофотлар йўқ қилиниши керак. 4. Ҳар бир инсон мустақилравишда ҳақиқатни изламоғи керак. Ҳеч ким ундан динни кўр – кўронақабул қилишини талаб қила олмайди. 5. Фан ва дин бир - бирига зидбўлмай, балки аксинча, мавжудотни турлича англаш йўли сифатида бир- бирини тўлдиради. 6. Ҳар бир ёш бола умумий таълим олиш ҳуқуқигаэга бўлиши керак. 7. Иқтисодий муаммолар фақат маънавий йўл биланечилиши мумкин. Халқлар ўртасидаги иқтисодий тўсиқлар бартарафқилиниши керак, барча мамлакатлар бир ҳамжамият аъзоси бўлишларикерак. Ҳазрати Баҳоуллоҳ айтганларидек: "Ер бу ягона мамлакатдир,барча инсоният эса унинг фуқароларидир". 8. Бутун жаҳондаги халқларбир - бирлари билан эркин мулоқот қила олишлари учун уларга ўз онатиллари билан бир қаторда ёрдамчи халқаро тил керакдир. 9. Умумийтинчлик ўрнатилиши ва барча миллатлар вакилларидан ташкил топганхалқаро Федерация тузилиши керак. Бу Федерация халқаро иқтисодий ваэкологик муаммоларни ҳал қилувчи, сайёрамиздаги табиий ресурслардантўғри фойдаланишни назорат қилувчи ва мамлакатлар ўртасидагизиддиятларнинг олдини олувчи орган бўлади. Баҳоий таълимотиқуйидаги принципларни ўз ичига олади: - Оила бу жамият негизидир ваникоҳ бу иккала томоннинг маънавий ўсиши демакдир; - Маслаҳатлашиш– бу ҳақиқатни излаш ва зиддий ҳолатларни бартараф қилишдагижараёндир; - Инсон руҳи унинг ўлимидан кейин ҳам мавжуд бўлади.Баҳоий дини Ер куррасидаги деярли барча миллатларнингнамояндаларидан ташкил топган ва 200 дан ортиқ мамлакатда яшовчи 6миллиондан зиёд издошларини бирлаштиради. Жуғрофий тарқалиши бўйичабу дин дунёда иккинчи ўринда туради. Оллоҳ ёдга олинган ва Унгаҳамду санолар айтилган ўлка ҳам, хонадон ҳам, жой ҳам, шаҳар ҳам,қалб ҳам, тоғ ҳам, бошпана ҳам, ғор ҳам, водий ҳам, ер ҳам, денгизҳам, орол ҳам, ўтлоқ ҳам ярлақалангандир. Оллоҳ сарияқинлашганларКуйлаб турган қўшиқлар кабиЭндиликда сен ўзинггаҳамРаббанодан нозил қилинганҚўшиқларни айтгил, эй Бандам;Сен айтганбу қўшиқ лаззатиЮрагингда оловлар ёқсин, Жалб айласин инсонларқалбин.Рабб зуҳр этган бу қўшиқларни,Ўзин сокин масканларидаЎқисагар қайси бир кимса,Унинг ушбу қўшиғидагиБируборнингкаломлариданФаришталар сахий қўл биланХуш ифорлартаратгайдирларҲамда тақводорлар қалбига Турфа амру иродатилаСолгайдирлар жунбиш, ҳаяжон.Бандасига дастлаб бу сўзларТаъсиротисезилмаса – да,Унга инъом этилган ушбуКуч – қудратнинг бумарҳаматиЮрагида бергай акс садо.Оллоҳ зуҳри бўлмиш ушбу СирКуч,Саховат манбаи бўлганЗотнинг воситаси орқалиБарча учун нозилқилинган.БаҳоуллоҳBaҳoiylar yagona Khudo insoniyatga yagona Dinnytaқdim etganligiga ishonadilar. At the very ўzining Payғambarlariorқali ўz bandalari Bilan munosabatda bўladi. At the very ўziningPayғambarlarini bandalariga muallimlar sifatida yuboradi. Ҳar birdawr Parvardigor uchun uning irodasini ifoda қiluvchi Islandsbizlarga yangi talim, қўllanma Island Olib ёrdam keluvchiPayғambarlarini yuboradi. Bundala muallim Payғambarlar Ibroҳim,Muso, Zardush, Iso, Muҳammad, Baҳoulloҳlardir. Boo Payғambarlarningҳar Siberia bizlarga Hudoning hislatlarini namoёn қilgan.Baҳoy Dinidunёdagi Ang yangi bўlib Din, 19 asrning ўrtalarida Eronda vuzhudgaKelada. 1863 Yili Ҳazrati Baҳoulloҳ ( "Hudoning Shuҳrati")ўzlarining yuksak vazifalarini elon қiladilar.Ҳazrati Baҳoulloҳtalimlarining Ang muҳim asoslari қuyidagilardan iborat:1. Barczadin wa izdoshlari Butun Inson Uchun yagonadir's bad.2. Barczadinlarning Negiz birdir.3. Inson bu yagona Birubor Қodir, Khudooldida Barcza insonlar tengdir. Irқy, Millie, diny hurofotlar yўққilinishi Kerak.4. Ҳar bir inson mustaқil ravishda ҳaқiқatniizlamoғi Kerak. Ҳech Kim Undan Dinny kўr - kўrona қabul қilishinitalab қila olmaydi.5. Fan va din bir - biriga Zid bўlmay, aksinchabeams mavzhudotni turlicha anglash yўli sifatida bir - Bīriņitўldiradi.6. Ҳar bir Yosh bola Umum talim olish ҳuқuқiga egobўlishi Kerak.7. Iқtisody muammolar faқat Manaviyat yўl Bilanechilishi mumkin. Halқlar ўrtasidagi iқtisody tўsiқlar bartarafқilinishi Kerak, Barcza mamlakatlar bir ҳamzhamiyat azosibўlishlari Kerak. Ҳazrati Baҳoulloҳ aytganlaridek:"Er bu yagonamamlakatdir, Barcza Inson Esa uning fuқarolaridir".8. Butunzhaҳondagi halқlar bir - birlari Bilan Erkin muloқot қila olishlariUchun ularga ўz she Tillar Bilan bir қatorda ёrdamchi halқaromethyl kerakdir.9. Tinchlik ўrnatilishi Umum wa Barcza millatlarvakillaridan Tashkil topgan halқaro Federation tuzilishi Kerak. BooFederation halқaro iқtisody Islands ekologik muammolarni ҳalқiluvchi, sayёramizdagi tabiy resurslardan tўғri foydalanishninazorat қiluvchi Islands mamlakatlar ўrtasidagi ziddiyatlarningAldean oluvchi bўladi body.Baҳoy talimoti қuyidagi printsiplarni ўzIchigo pancakes:- Oila Jamiyat negizidir bu bu wa nikoҳ ICCAIAtomonning Manaviyat ўsishi demakdir;- Maslaҳatlashish - buҳaқiқatni izlash Islands CIE ҳolatlarni bartaraf қilishdagizharaёndir;- Inson ruҳi uning ўlimidan Kejin ҳam Mavjudabўladi.Baҳoy Dini Er kurrasidagi deyarli Barcza millatlarningnamoyandalaridan Tashkil topgan va 200 given ortiқ mamlakatdayashovchi 6 milliondan Ziyoda izdoshlarini birlashtiradi. Zhuғrofytarқalishi bўyicha bu din dunёda ikkinchi ўrinda turadi.Olloҳ edgaolingan Unga Island ҳamdu sanolar aytilgan ўlka ҳam, honadon ҳam,Ms ҳam, shaҳar ҳam, қalb ҳam, toғ ҳam, boshpana ҳam, ғor ҳam, Vodiyҳam, ep ҳam, dengiz ҳam, Orolo ҳam, ўtloқ ҳamyarlaқalangandir.Olloҳ sari yaқinlashganlarKuylab turgan қўshiқlarKabiEndilikda September ўzingga ҳamRabbanodan nosylқilinganҚўshiқlarni aytgil hey gang;Saint aytgan bu қўshiқLazzatYuragingda olovlar ёқsin,Zhalb aylasin insonlar қalbin.Rabbzuҳr etgan bu қўshiқlarni,Ўzin Sokin maskanlaridaЎқisa gar қaysibir Kimsey,Uning Ushba қўshiғidagiBiruborningkalomlaridanFarishtalar sahy қўl BilanCush iforlartaratgaydirlarҲamda taқvodorlar қalbigaTurf Amr sludgeirodatSolgaydirlar zhunbish, ҳayazhon.Bandasiga dastlab busўzlarTasiroti sezilmasa - yes,Unga inom etilgan UshbaKuch -қudratning bu marҳamatiYuragida Bergan ax sado.Olloҳ zuҳri bўlmishUshba CyrKuch, Sahovat Manbai bўlganZotning vositasi orқaliBarczaUchun nosyl қilingan.Baҳoulloҳ
Молитвы бахаи 1.12 APK
Многим трудно верить в действие молитвы, так как они считают, чтоисполнение молитвы является нарушением законов природы. Следующийпример может устранить это затруднение. Если подержать магнит наджелезными опилками, последние поднимутся и пристанут к нему, но этоне нарушает закона тяготения. Закон тяготения продолжаетдействовать на опилки так же, как и раньше. Произошло только то,что явилась другая высшая сила, действие которой так жеестественно, как и сила тяготения и подобно ей поддается расчету.Помнению бахаи, молитва приводит. в действие высшие, до сих пор ещесравнительно мало известные силы: но нет основания предполагать,что эти силы более произвольны по своим действиям, чем физические.Разница в том, что они еще не вполне изучены и исследованыпосредством опыта, и их действия кажутся таинственными и неподдаются учету вследствие нашего незнания.Другие трудности,смущающие некоторых, состоят в том, что молитва кажется слишкомслабой силой, для того чтобы вызвать огромные результаты, частоприписываемые ей. Пример может послужить для выяснения и этойтрудности.Небольшая сила, применяемая к шлюзам водоема, можетвыпустить и регулировать огромное течение воды, а сила, применяемаяк рулевым частям океанского парохода, контролирует ход огромногосудна.По мнению бахаи, сила, которая дает ответы молящемуся, естьнеисчерпаемая Божественная сила. Творящему молитву следует тольконапрячь свою слабую силу, чтобы вызвать поток Божественной милости,готовой всегда снизойти на тех, которые познали, как проситьее."Молитва - лестница, посредством которой всякий может достигнутьнебес".(Магомет)"Молитва,- говорит Абдул-Баха,- есть беседа сБогом. Для того, чтобы людям стали известны. Воля и Желание Бога,Он должен говорить с ними понятным им языком и это Он делает устамиСвоих святых пророков. Пока пророки пребывают среди людей. Ониговорят с ними лицом к лицу и передают Послание Божие, но послесмерти учение их продолжает доходить до людей посредствомзаписанных изречений и писаний.Но это не единственный способ,которым Бог может говорить с людьми. Есть еще язык духа, которыйнезависим от речи и письма, и посредством которого Бог можетсообщаться и вдохновлять тех, чьи сердца ищут истины, кто бы они нибыли и к какой бы расе или языку они ни принадлежали. Посредствомэтого языка Пророк продолжает беседовать с верующими и даже послеЕго отхода из материального мира. Христос продолжает беседовать ивдохновлять Своих учеников после Своего распятия.На самом деле Еговлияние на них было тогда более могущественно, чем раньше. То жесамое было и с Другими пророками. Абдул-Баха часто упоминает обэтом духовном языке:Так, например, Он говорит:"Мы должныизъясняться языком небес - языком духа - ибо есть язык души исердец. Он отличается от нашего языка, как наш отличается от языкаживотных, выражающихся только криком и звуками.Тот язык, которыйговорит с Богом, есть язык Духа. Когда в молитве мы освобождаемсяот всех мирских вещей и обращаемся к Богу, тогда мы как будтослышим в наших сердцах голос Его. Без слов мы говорим, открываемся,беседуем с Богом и слышим ответ... Все те из нас, кто достигаетистинного духовного состояния, могут слышать голос Бога".Бахауллазаявляет, что высшие духовные истины могут быть сообщены толькоэтим духовным языком. Сказанное или написанное слово совершеннонедостаточно. В небольшой книге "Семь долин", в которой Онописывает путешествие от земного жилища до чертогов Бога, Онговорит о последних путях:"Язык не в состоянии описать их, апояснения слишком недостаточны. Перо бессильно в этом владении, ачернила дают только один результат: черноту... Одно только сердцеможет сообщить другому сердцу состояние познавшего: это не можетбыть передано ни через посланника, ни выражено буквами".По книгеДж. Э. Эсслемонт "Бахаулла и Новая Эра"http://bahai.kiev.ua/ru/knigi-o-vere-bakhai/bakhaulla-i-novaya-era/1129-glava-vi-molitva.htmlFormany it is difficult to believe in prayer action, because theybelieve that the fulfillment of the prayer is against the laws ofnature. The following example can eliminate this difficulty. If youhold the magnet over iron filings, the last climb and pristanut toit, but it does not violate the law of gravity. The law of gravitycontinues to act on the filings just as before. There was justsomething that was another higher power, the effect of which is asnatural as the force of gravity, and like her amenable tocalculation.According to Baha'i prayer leads. in effect thehighest, is still relatively little known force: but there is noreason to believe that these forces are more arbitrary in theiraction than the physical. The difference is that they are not yetfully explored and investigated through experience, and theiractions seem mysterious and incalculable because of ourignorance.Other difficulties that trouble some, consists in thefact that prayer seems too weak a force to cause great results,often attributed to her. An example may serve to clarify thisdifficulty.A small force applied to the body of water gateways, mayrelease and regulate an enormous flow of water and the forceapplied to the steering parts of the ocean liner, controls thecourse of the huge vessel.According to Baha'is, the force thatanswers prayers have inexhaustible divine power. Of Creative prayershould only exert a weak force to cause the flow of divine grace,always ready to descend on those who have learned how to applyit."Prayer - a ladder, by which every one can attain heaven"(Mohammed)."Prayer - says' Abdu'l-Bahá, - have a conversation withGod To the people came to be known will and desire of God, He hasto talk to them a language they understand, and this He doesthrough the mouth of his holy prophets long as prophets dwell amongthe people... . They talk with them face to face and convey amessage of God, but after the death of their doctrine continues toreach people through the recorded sayings and writings.But this isnot the only way that God can speak to people. There are stillspirit of the language, which is independent from the speech andwriting, and through which God can communicate and inspire thosewhose hearts seek the truth, no matter who they were, and no matterwhat race or language they belong. Through this language theprophet continues to converse with the faithful, and even after hisdeparture from the material world. Christ continues to speak andinspire His disciples after His crucifixion.In fact, his influenceon them was then more powerful than before. The same thing happenedwith the other prophets. 'Abdu'l-Bahá often mentions this spirituallanguage:For example, he says:"We must speak the language of heaven- the language of the spirit - for there is a language of the souland hearts It is different from our language as our language isdifferent from the animals, expressed only cry and sounds..Thelanguage that speaks to God, there is a language of the Spirit.When, in prayer, we are freed from all worldly things and turn toGod, then we seem to hear in our hearts to His voice. Without wordswe speak, open, talk with God and hear the answer ... All those ofus who achieve true spiritual condition, can hear the voice of God."Bahá'u'lláh declares that the higher spiritual truths can becommunicated only to this spiritual language. What has been said orwritten word is quite insufficient. In a small book "SevenValleys," in which he describes a journey from the earthly dwellingto the palaces of God, He talks about the latest ways:"Language isnot able to describe them, and too insufficient explanation pen ispowerless in the possession, and the inks give only one result:.Black ... One only the heart can notify another heart able to know:it can not be transferred either through a messenger, nor lettersexpressed. "In the book of John. E. Esslemont "Bahá'u'lláh and theNewEra"http://bahai.kiev.ua/ru/knigi-o-vere-bakhai/bakhaulla-i-novaya-era/1129-glava-vi-molitva.html
Календарь бахаи 2.0 APK
Как и многие мировые религии, вера Бахаи имеет свой особыйкалендарь. Он был введён Бабом, Предтечей Бахауллы, и известен нынекак календарь Бадӣ', или календарь Бахаи. Согласно этому календарюдень — это период времени между двумя следующими друг за другомзаходами солнца. В Байане Баб сделал месяц ‘Алā’ месяцем Поста; Онуказал, что день Нау-рӯза знаменует окончание этого периода, иобъявил Нау-рӯз Днём Божиим. Бахаулла утвердил календарь Бадӣ', вкотором Нау-рӯз обозначен как праздник.Нау-рӯз — первый день новогогода. Он приходится на весеннее равноденствие в северном полушарии,которое обычно происходит 21 марта. Бахаулла объясняет, чтопраздник этот должен отмечаться в тот день, когда солнце переходитв созвездие Овна (то есть во время весеннего равноденствия), дажеесли это происходит всего за минуту до заката солнца. Такимобразом, Нау-рӯз может выпасть на 20, 21 или 22 марта, взависимости от наступления равноденствия.Хранитель веры бахаиговорил, что для введения международного закона о временипразднования Нау-рӯза необходимо установить место на земнойповерхности, которое служило бы эталоном для определения моментанаступления весеннего равноденствия. Он также указал, что выбратьтакое место поручено Всемирному Дому Справедливости. В письме всембахаи мира от 10 июля 2014 г. Всемирный Дом Справедливостираспорядился, что таким местом будет считаться г. Тегеран, месторождения Бахауллы. В письме от 11 декабря 2014 г. были опубликованытаблицы с расчётами времени наступления различных событий по новомукалендарю, а также их корреляция с григорианскимкалендарём[4].Календарь Бадӣ' основывается на солнечном годе в 365дней, 5 часов и 50 добавочных минут. Год состоит из 19 месяцев по19 дней каждый (то есть всего 361 день) с добавлением четырёх илипяти дней, в зависимости от момента наступления Нау-рӯза. Баб неопределил точного места Вставных дней в новом календаре. ВКитаб-и-Агдас этот вопрос решается путём закрепления за«оставшимися» днями постоянного календарного места непосредственноперед месяцем ‘Алā’, периодом Поста.Неделя бахаи семидневная,выходной — пятница. Выделяются также девятнадцатилетние циклы, вкоторых каждый год имеет своё название. Период в 361 год (19 × 19лет) называется «кулл-и шай'» (ар. «всё сущее»).Помимо началанового года, то есть праздника Нау-рӯз, бахаи отмечают ещё десятьСвятых Дней. Во время двух из них — Дня Завета и ВознесенияАбдул-Баха — работа не приостанавливается.С началом 172 года эрыбахаи Всемирный Дом Справедливости ввёл единые правила календарногоисчисления для всего мира бахаи. Ранее в странах Запада календарьбахаи был жёстко привязан к григорианскому году, тогда как наВостоке (в Иране и других странах, где принят лунный мусульманскийкалендарь) бахаи частично жили по собственному солнечномукалендарю, частично — по лунному мусульманскому. Дело в том, чтопраздник «Двойного Рождества», то есть дни рождения Баба иБахауллы, по лунному календарю выпадают на 1 и 2 день месяцамух̣аррам, и Бахаулла говорит, что «в глазах Бога сии два днясчитаются одним». Всемирный Дом Справедливости постановил, чтотеперь они будут соблюдаться в первый и второй день восьмогоноволуния после Нау-рӯза, определённого заранее по астрономическимтаблицам с опорой на Тегеран в качестве точки отсчёта. В итогепраздник Двойного Рождества будет смещаться каждый год и выпадатьна месяцы машӣййат, ‘илм и к̣удрат календаря Бадӣ‘,— то есть, напериод с середины октября до середины ноября по григорианскомукалендарю. В календаре бахаи также существуют 19-летние циклы,называемые «вāх̣ид», и 361-летние (19 × 19) циклы, называемыекулл-и шай’ (ар. «всё сущее»). Заход солнца 20 марта 2015 годаознаменует конец 171 года, закрывающего девятый вāх̣ид первогокулл-и шай’ эры бахаи. Второй кулл-и Шай’ начнётся 21 марта 2205года. (Летоисчисление ведётся от 1844 года.)Like many worldreligions, the Baha'i faith has its own special calendar. He wasintroduced by the Bab, the Forerunner of Baha'u'llah, and is knowntoday as the calendar Badӣ 'or Bahá'í calendar. According to thecalendar day - this is the time period between two consecutivesunsets. In the Bayan the Bab made a month 'Alā' month of fasting;He pointed out that the day of Naw-rӯza marks the end of thisperiod, and announced Nau-rӯz Day of God. Bahá'u'lláh approvedcalendar Badӣ 'where Nau-rӯz designated as a holiday.Nau-rӯz - NewYear's Day. It falls on the spring equinox in the northernhemisphere, which usually occurs on March 21. Bahá'u'lláh explainsthat this feast should be celebrated on the day when the sun entersthe constellation Aries (ie, during the spring equinox), even if itis just for a minute before sunset. Thus, Nau-rӯz may fall by 20,21 or March 22, depending on the occurrence of the equinox.Guardianof the Bahá'í Faith said that the introduction of the internationallaw of the time of the celebration of Naw-rӯza necessary toestablish a place on the earth's surface, which would serve as areference for determining the occurrence of the vernal equinox. Healso pointed out that choosing a place entrusted to the UniversalHouse of Justice. In a letter to the Baha'is of the world from July10, 2014 the Universal House of Justice ordered that this place beconsidered Tehran, the birthplace of Baha'u'llah. In a letter datedDecember 11, 2014 were published tables with calculations time ofoccurrence of various events for the new calendar, as well as theircorrelation with the Gregorian calendar. [4]Calendar Badӣ 'is basedon the solar year of 365 days, 5 hours and 50 additional minutes.Year consists of 19 months and 19 days each (for a total of 361days) with the addition of four or five days, depending on theoccurrence Nau-rӯza. Bab did not specify the exact location ofplug-days in the new calendar. In the Kitab-i-Aqdas, this problemis solved by means of adopting a "remaining" permanent calendardays immediately prior to the month 'Alā', a period offasting.Baha'i seven-day week, off - Friday. It stands out asnineteen cycles in which each year has its own name. The period inthe year 361 (19 × 19) is called the "Kull-and shay '" (ap. "Allthings").In addition to the start of the new year, that isholiday-Nau rӯz Bahá'ís celebrate another ten Holy Days. While twoof them - the Day of the Covenant and the Ascension of 'Abdu'l-Bahá- the work is not suspended.Since the beginning of the year 172 ADthe Baha'i Universal House of Justice has introduced uniform rulesfor calculating the calendar for the entire Bahá'í world. Earlierin Western countries Bahá'í calendar was tightly bound to theGregorian year, whereas in the East (in Iran and other countriesthat have adopted the Muslim lunar calendar) Baha'i partly livedaccording to their own solar calendar, in part - by the lunarMuslim. The fact that the festival "Double Christmas", ie birthdaysBab and Baha'u'llah, the lunar calendar falls on the 1st and 2ndday of the month muḥarram and Baha'u'llah says that "in the eyesof God, these two days are considered as one." Universal House ofJustice decided that now they will be observed in the first andsecond day after the new moon of the eighth Naw-rӯza, a certainadvance in astronomical tables relying on Tehran as a referencepoint. As a result, the feast of the Nativity of the Double will bedisplaced each year and to fall in the months mashӣyyat, 'ilm andḳudrat calendar Badӣ' - that is, the period from mid-October tomid-November according to the Gregorian calendar.In the calendar ("all things" are.) Baha'is also exist 19-year cycles, called"vāḥid", and 361-year-old (19 × 19) cycles are called Kull, andShai '. Sunset March 20, 2015 will mark the end of 171 years,closing the ninth vāḥid first-Kull and Shai 'Baha'i era.Second-Kull and Shay 'will begin March 21, 2205. (Chronologyconducted from 1844.)
Прожить жизнь по Вере 1.02 APK
Быть бахаи не на словах, а на деле - вот чему должны мы стремитьсявсей душой, постигая Писания и отражая в своей повседневной жизни"сияние вечных истин, провозглашенных Бахауллой".В сентябре 1964года, призывая бахаи всех стран к активному всеобщему участию,Всемирный Дом Справедливости в своем послании писал: "Каждый из насможет молиться, каждый может вести духовную борьбу с самим собой,каждый может жертвовать в Фонд. Трудно представить себе, наскольковозрастут наши силы, если все верующие будут выполнять эти святыеобязанности..."В послании Всемирного Дома Справедливости от 24ноября 1972 года, содержащем отрывки из писем и писанийвозлюбленного Хранителя, подчеркивается: "Нравственные и духовныенаставления, заключенные в наших Писаниях, должны стать достояниемвсех верующих, суть этих наставлений надо постоянно разъяснять,побуждая друзей следовать им" и приводятся слова ШогиЭффенди:"Через бурю испытаний и бедствий человечество неумолимопродвигается вперед, и если мы станем медлить, если не справимся свозложенной на нас задачей, другие будут призваны выполнить вместонас миссию врачевателя недугов этого страждущего мира""Ничисленностью своих рядов, ни провозглашением новых, благородныхпринципов, ни широкой и хорошо организованной кампанией пораспространению нашего Учения, ни даже твердостью своей веры иогромным воодушевлением не сможем мы в конце концов достичь того,чтобы этот отравленный цинизмом и безверием век убедился в высшейценности Откровения Абха. Это святое Дело восторжествует тогда итолько тогда, когда в нашей духовной жизни отразятся во всем своеммногоцветном сиянии вечные истины, провозглашенныеБахауллой".Всемирный Дом Справедливости, составив эту подборку вкачестве дополнения к брошюре "Жизнь Бахаи", предложил всемНациональным Духовным Собраниям организовать ее изучение в общинах.Этот материал со временем должен войти в новое издание "ЖизньБахаи", а пока Национальное Духовное Собрание СоединенногоКоролевства выпустило эту подборку как очередную брошюру серии ипредлагает экземпляр каждому бахаи Соединенного Королевства внадежде, что это обогатит души верующих, озарив их новымсветом.Национальное Духовное Собрание Бахаи СоединенногоКоролевстваBeing a Baha'i, not in words but in deeds - that is whatwe must strive with all my heart, learning the Scriptures andreflect in their daily lives, "the radiance of eternal truthsenunciated by Baha'u'llah."In September 1964, urging the Baha'is ofall countries to active inclusion, Universal House of Justice, inhis message he wrote: "Each of us can pray, everyone can lead aspiritual struggle with yourself, everyone can donate to theFoundation's hard to imagine how to grow. our strength, if allbelievers will carry out these sacred duties ... "The message ofthe Universal House of Justice dated 24 November 1972, containingexcerpts from the letters and writings of the beloved Guardian,emphasizes: "The moral and spiritual instruction, enclosed in ourScriptures, should be available to all the faithful, the essence ofthese instructions must be constantly explain, prompting friends tofollow them "and quoted by Shoghi Effendi:"A storm of trials andtribulations of humanity inexorably moving forward, and if wehesitate, if you do not cope with the task entrusted to us, otherswill be called upon to carry out a mission for us healer ailmentsthat afflicted the world""Neither the number of their ranks, northe proclamation of the new, noble principles, nor broad andwell-organized campaign to spread our teachings, nor even thefirmness of his faith and great enthusiasm not can we finallyachieve that this poisoned by cynicism and unbelief centuryconvinced the highest value of the Abha Revelation. This is asacred thing will prevail if and only if in our spiritual life willbe reflected in all its multicolored glow of the eternal truthsenunciated by Baha'u'llah. "Universal House of Justice, making thiscollection as a supplement to the booklet "Life Baha'i", he invitedall National Spiritual Assemblies to organize its study in thecommunities. This material eventually have to enter into a newedition of "The Life of the Baha'i," and until the NationalSpiritual Assembly of the United Kingdom issued this collection asanother pamphlet series and offers a copy of each Baha'is of theUnited Kingdom in the hope that it will enrich the souls ofbelievers, illuminating them with a new light.The NationalSpiritual Assembly of the Baha'is of the United Kingdom
Китаб-и-Агдас 1.03 APK
Среди всех Священных Писаний Бахауллы, составляющих более статомов, Китаб-и-Агдас отличается исключительной значимостью.«Построить весь мир заново» — таково притязание и такова задача ЕгоПослания, а Китаб-и-Агдас —это Хартия грядущей мировой цивилизации,которую Бахаулла пришел утвердить. Положения Китаб-и-Агдаснепосредственно опираются на основы, заложенные религиями прошлого,ибо, как сказал Бахаулла, «сие есть неизменная Вера Божия, вечная впрошлом, вечная в грядущем». В этом Откровении идеи прошлогоподняты на новый уровень понимания, а общественные законы,приведенные в соответствие с требованиями нарождающегося века,предназначены для того, чтобы привести человечество ко всемирнойцивилизации, величие которой пока еще трудно представить.«Недумайте, - утверждает Сам Бахаулла, - что Мы даровали вам всеголишь свод законов. Нет - скорее Мы распечатали изысканное Виноперстами мощи и власти». Его Книга Законов есть Его «наиболеевесомое свидетельство, данное всем людям, и доказательство,явленное Всемилостивым всем сущим на небесах и всем сущим наземле».Что касается самих законов, то при их тщательномрассмотрении обнаруживается, что они охватывают три сферы:отношение человека к Богу; материальные и духовные аспекты жизни,непосредственно касающиеся благополучия человека; отношения междулюдьми, а также между человеком и обществом. Их можно объединитьпод следующими рубриками: молитва и пост; законы гражданскогосостояния о браке, разводе и наследовании; ряд прочих законов,установлений, запретов и увещеваний; отмена некоторых законов иустановлений прежних Заветов. Отличительная черта этих законов -краткость формулировок. Они составляют ядро широкого круга законов,которым суждено появиться в грядущих веках. Подробную разработкузаконодательства осуществит Всемирный Дом Справедливости наосновании тех полномочий, которыми его наделил Сам Бахаулла. Водной из Своих Скрижалей Абдул-Баха разъясняет этоположение:Важнейшие вопросы, составляющие основу Закона Божиего,ясно записаны в Книге, тогда как вспомогательные законы оставленына усмотрение Дома Справедливости. Мудрость сего заключается в том,что каждая эпоха отлична от другой, ибо изменение есть необходимоесвойство и неотъемлемый признак сего мира, а также времени ипространства. Поэтому Дом Справедливости и будет действоватьсоответственно условиям времени...Подобно тому, как Баб явил Байанпримерно в середине срока Своей Миссии, Бахаулла явил Китаб-и-Агдасоколо 1873 года — примерно через двадцать лет после того как втегеранской тюрьме Сиях-Чаль Он получил весть о Своем Откровении. Водной из Скрижалей Он указывает, что даже после того, как КнигаАгдас была явлена, Он некоторое время скрывал ее, прежде чемпослать друзьям в Иран. О дальнейшем рассказывает ШогиЭффенди:После того как Бахаулла изложил в Китаб-и-Агдас основныезаконы Его Завета, незадолго до окончания Его Миссии, последовалопровозглашение некоторых заповедей и принципов, составляющих самуюсердцевину Его Веры, подтверждение ранее объявленных Им истин,разработка и разъяснение некоторых установленных Им законов,явление новых пророчеств и предостережений, а также введениевспомогательных уложений, предназначенных дополнять заповеди ЕгоНаисвятой Книги. Они были записаны в многочисленных Скрижалях,которые Он продолжал являть до последних дней Своей земнойжизни...Через несколько лет после того как была открыта НаисвятаяКнига, Бахаулла повелел отправить ее рукописные копии иранскимбахаи, а в 1308 году Хиджры (1890-1891 гг.), в конце Своей жизни,Он распорядился о публикации в Бомбее исходного арабского текстаКниги.(Из введения к Ктаб-и-Агдас, сделанное Всемирным ДомомСправедливости, 1992 г.)Among all the scriptures Baha'u'llah,comprising more than a hundred volumes, the Kitab-i-Aqdas isextremely importance. "To build anew the whole world" - that is theclaim and challenge of His Message, and the Kitab-i-Aqdas is theCharter of the future world civilization that Bahá'u'lláh has cometo adopt. The provisions of the Kitab-i-Aqdas is directly based onthe foundations laid by past religions, for, as Bahá'u'lláh said,"This is the changeless Faith of God, eternal in the past, eternalin the future." In this revelation the idea last raised to a newlevel of understanding, and social laws, harmonized with therequirements of the emerging century, intended to bring humanity toa world civilization, the greatness of which is still difficult toimagine."Do not think - says Baha'u'llah Himself - that we havegiven you only a set of laws. No - We have printed moresophisticated wine fingers of might and power. " His Book of Lawsis His "most weighty evidence given by all the people, and theproof, the phenomenon of the All-Merciful all things in the heavensand all that is on earth."With regard to the laws themselves, whentheir careful examination reveals that they cover three areas: therelationship of man to God; material and spiritual aspects of lifeare directly related to human well-being; the relationship betweenpeople and between man and society. They can be grouped under thefollowing headings: prayer and fasting; civil laws on marriage,divorce and inheritance; a number of other laws, precepts,prohibitions and exhortations; cancellation of some of the laws andregulations of previous Dispensations. The distinguishing featureof these laws - the brevity of language. They form the core of awide range of laws, which are destined to appear in the ages tocome. For further development of legislation implement theUniversal House of Justice on the basis of the powers given to itby Bahá'u'lláh Himself. In one of His Tablets' Abdu'l-Bahá explainsthis situation:Critical issues that form the basis of the Law ofGod, clearly written in the Book, whereas subsidiary laws are leftto the discretion of the House of Justice. The wisdom of this isthat every era is different, because change is a necessary featureand an integral feature of the world, as well as time and space.Therefore the House of Justice and will act according to the timeconditions ...Just as the Bab revealed Bayan about the middleperiod of his Mission, Baha'u'llah revealed the Kitab-i-Aqdasaround 1873 - about twenty years after in a Tehran prisonSiyah-Chal He received news of His Revelation. In one of theTablets He indicates that even after the Book of Aqdas wasrevealed, some time he hid it before you send to friends in Iran.On further says Shoghi Effendi:After Bahá'u'lláh outlined in theKitab-i-Aqdas the fundamental laws of His Covenant, shortly beforethe end of his mission, followed by the declaration of certainprecepts and principles that make up the very core of His Faith,confirmation of previously announced to them the truth, developmentand explanation of some of the established of the law, thephenomenon new prophecies and warnings, as well as the introductionof the subsidiary Law Code, intended to complement the commandmentsof His Most Holy Book. They were recorded in numerous Tablets,which He continued to reveal until the last days of His earthlylife ...A few years after it has been opened The Most Holy Book,Bahá'u'lláh commanded to send her manuscript copies of IranianBaha'is, and in 1308 Hijri (1890-1891.), At the end of his life, hehas ordered the publication of the original Arabic text BombayBooks.(From the introduction to Ktab-i-Aqdas, made by the UniversalHouse of Justice, 1992)
Бахаулла, Скрижали 1.0 APK
«На завершающем этапе миссии Бахауллы за явленными Им вКитаб-и-Агдас основными законами Его Откровения последовалопровозглашение определённых заповедей и принципов, составляющихсаму суть Его Веры, а также подтверждение истин, открытых Им ранее,уточнение и разъяснение некоторых законов, уже Им предписанных,явление дальнейших пророчеств и предостережёний и установлениевспомогательных законов, которые должны были дополнить положенияЕго Наисвятой Книги. Они были записаны во множестве Скрижалей,которые Он продолжал являть до последних дней Своей земной жизни…Эти Скрижали - бурные излияния Его неутомимого пера, ставшие изаключительными - должны занять место среди самых отборных плодов,порождённых Его умом, и обозначить завершение Его сорокалетнегослужения».1Шесть вошедших в эту книгу Скрижалей, о которыхговорится в вышеприведённом абзаце, были, по поручению Абдул-Баха,переведены на английский язык и опубликованы в 1917 г. Издательскимобъединением Бахаи в Чикаго. Это издание уже давно сталобиблиографической редкостью, и сейчас его содержание известнобольшинству бахаи лишь по цитатам, приведённым в компиляциях или вдругих писаниях. К тому же, по мере того как переводы СвященногоТекста, сделанные Шоги Эффенди, нарастающим потоком истекали с егопера, стало очевидно, что более ранние из них вполне можно былоулучшить, как по точности, так и по стилю. Поэтому Всемирный ДомСправедливости поручил издать эту книгу, которую он определяет какещё одну попытку передать адекватно на английском языкенесравненные высказывания Бахауллы. Там, где какая-либо частьтекста уже была переведена Хранителем, использован егоперевод.____________________________________________________________________1Shoghi Effendi. God Passes By. – Bahá'i Punlishing Trust,Wilmette, 1944. – P. 216.СОДЕРЖАНИЕ• Предисловие• Скрижаль горыКармель• Наисвятая Скрижаль• Благовести• Украшения• Отблески•Райские Слова• Скрижаль Мира• Сияния• Скрижаль Мудрости• СловаМудрости• Скрижаль к Максуду• Скрижаль к Вафа• Скрижаль к СийидуМихдий-и-Дахаджи• Скрижаль Доказательства• Книга Завета• СкрижальЗемли Ба• Отрывки из других Скрижалей"At the final stage of themission of Bahá'u'lláh for the phenomenon of Him in theKitab-i-Aqdas the fundamental laws of His Revelation was followedby the proclamation of certain precepts and principles thatconstitute the very essence of His Faith, as well as confirmationof the truths revealed to them earlier, refinement andclarification of certain laws, has He prescribed , the phenomenonof further prophecies and predosterezhёny and the establishment ofthe subsidiary laws which were supposed to supplement theprovisions of His Most Holy Book. They were written in a variety ofTablets, which He continued to reveal until the last days of Hisearthly life ... These Tablets - tumultuous outpouring of Hisindefatigable pen, become and final - should take its place amongthe choicest fruits generated by his mind, and mark the end of hisfour decades of service " .1The six included in this book Tabletsreferred to in the above paragraph, were, on the instructions of'Abdu'l-Baha, translated into English and published in 1917 by theBaha'i Publishing Association in Chicago. This edition has longbeen a rarity, and now most of its content is known only by theBahá'í quotations given in compilations or other writings.Moreover, as translations of sacred texts made by Shoghi Effendi,the increasing flow of expired from his pen, it became apparentthat earlier one could easily improve both the accuracy and style.Therefore, the Universal House of Justice entrusted to publish thisbook, which he defines as another attempt to convey adequately inEnglish incomparable sayings of Bahá'u'lláh. Where any part of thetext has been translated Guardian, its translation isused.____________________________________________________________________1Shoghi Effendi. God Passes By. - Bahá'i Punlishing Trust, Wilmette,1944. - P. 216.CONTENT• Introduction• Tablet Mount Carmel• The MostHoly Tablet• evangelism• Jewellery• Reflections• Words of Paradise•Tablet World• Radiance• Tablet of Wisdom• Words of Wisdom• Tabletfor Maqsud• Tablet for Wafa• Tablet to Siyyid Mihdiy-and-Dahadzhi•Tablet Evidence• Testament Book• Tablet Earth Ba• Excerpts from theother Tablets
Случайная цитата Писаний бахаи 1.0 APK
Приложение предназначено тем бахаи, кто хочет получить для чтения иразмышления цитату, сгенерированную случайным образом из сотенотрывков из Писаний Бахауллы, Баба и Абдул-Баха.Кроме этого, есливы хотите быстро выбрать молитву для прочтения - воспользуйтесьэтим приложением. Это очень удобно. В разделе с молитвами заисключением немногих включено большинство молитв, которые не вошлив издание молитвенника. Они были отобраны из Писаний Баба, Бахауллыи Абдул-Баха.Конечно же отбор отрывков - вещь очень субъективная,поэтому в процессе принимали участие несколько человек. Разумеется,база включенных отрывков из Писаний не включает в себя всеутвержденные переводы в полном объеме, а лишь по 100 отрывков вкаждом разделе. Всего 400.Пишите, оставляйте свои отзывы!Приятногочтения!The app is designed so the Baha'is who want to get toreading and meditation quote, randomly generated from hundreds ofpassages from the Writings of Baha'u'llah, the Bab andAbdu'l-Baha.In addition, if you want to quickly select a prayer tobe read - you can use this app. It is very convenient. In theprayers except the few most inclusive prayers, which were notincluded in the edition of the prayer book. They were selected fromthe Writings of the Bab, Baha'u'llah and Abdu'l-Baha.Of course theselection of passages - something very subjective, so a few peoplewere involved in the process. Of course, the database includedpassages from the Scriptures does not include all approvedtranslations in full, but only by 100 passages in each section.Total 400.Write to leave your feedback!Enjoy reading!
Збірник літератури бахаї, 2016 1.0 APK
Віра Бахаї - це релігія послідовників Бахаулли. У перекладі зарабської Бахаулла означає "Слава Бога". Послідовники Бахауллиназивають себе бахаї. Віра Бахаї - наймолодша з існуючих нинірелігій. Вона виникла в 1844 році, в Ірані, а на 1979 рік вжеіснувала в 102 тисячах адміністративних центрів. Література бахаїперекладалася понад 670 мовами. Незважаючи на те, що Віра Бахаївиникла в Ірані, мусульманській країні, вона так само відрізняєтьсявід ісламу, як християнство від іудаїзму. За перші 130 років свогоіснування вона проникла майже в кожен куточок Земної кулі. Їїсповідують представники всіх народів та соціальних груп. Релігіябахаї вказує людству шлях до миру, любові та єднання, шлях шукань ідуховного натхнення. Міжнародна громада бахаї - це неурядоваорганізація, яка тісно співпрацює з ООН у царині досягненнязагального миру, захисту прав людини і цілковитого економічного тасоціального розвитку народів нашої планети. Від 1970 року Громадамає дорадчі права в Економічній і Соціальній Раді ООН (СКОСОС) іпостійних представників у штаб-квартирах ООН у Нью-Йорку та Женеві,а також у Програмі ООН з питань довкілля (ЮНЕП) у Найробі. Людство,таке різноманітне за кольором шкіри, культурою, звичаями, з метоюпросування вперед світової цивілізації, має обрати новий спосібжиття, простий у своїй основі, проте досить складний щодоконкретного застосування до людських потреб. Віра Бахаї пропонуєновий спосіб життя. Ця книга знайомить з Вірою; вона не намагаєтьсяохопити все розмаїття нової релігії, а є лише доступним посібником,що подає огляд її історії, вчення й мети, та надихає на подальшепоглиблене вивчення.Ми переконані, що вивчення Віри бахаї захопитьВас і віддячить за Вашу працю.Зміст збірника:01. Молитви бахаї02.Крупини з Писань Бахаулли03. Вибране з Писань Бахаулли04.М.Перкінс, Р.Хейнсворт. Віра Бахаї05. Троянди любові (цитати дляроздумів)06. До Нього повернемось (про життя та безсмертя людськоїдуші)07. ВДС - Обітниця миру в усьому світі08. ВДС - Релігійнимлідерам світу09. ВДС - Шлях до процвітання людства10. ВДС -Переломна віха для народів світуBaha'i faith - a religion of thefollowers of Bahá'u'lláh. In Arabic Bahá'u'lláh means "The Glory ofGod." The followers of Bahá'u'lláh claim to Bach. Baha'i Faith -the youngest of the currently existing religions. It emerged in1844 in Iran, and in 1979 there are 102 thousand administrativecenters. Baha'i literature translated over 670 languages. Despitethe fact that the Baha'i faith originated in Iran, a Muslimcountry, it is as different from Islam, like Christianity fromJudaism. For the first 130 years of its existence it has penetratednearly every corner of the globe. Its professed representatives ofall nations and social groups. Bahai religion points to mankind theway to peace, love and unity, a way of searching and spiritualinspiration. Baha'i International Community - a non-governmentalorganization that works closely with the UN in the area of​​achieving world peace, human rights and full economic and socialdevelopment of the peoples of our planet. From 1970 advisorycommunity has the right to the Economic and Social Council of theUN (SKOSOS) and permanent representatives in the UN headquarters inNew York and Geneva, as well as by the UN Environment Programme(UNEP) in Nairobi. Humanity is diverse skin color, culture,customs, to progress of world civilization, is to elect a new wayof life, simple in its basis, but rather complicated for a specificapplication to human needs. Baha'i Faith offers a new way of life.This book introduces the faith; it does not attempt to capture thediversity of the new religion, but is only accessible guide thatprovides an overview of the history, doctrine and purpose, andinspires further in-depth study.We believe that the study of theBaha'i Faith grabs you and thank you for your work.Contents of thecollection:01. Baha'i Prayers02. Krupin scripture Bahá'u'lláh03.Favorite scripture Bahá'u'lláh04. M.Perkins, R.Heynsvort. Baha'iFaith05. Rose Love (quotations for reflection)06. To Him we return(to life and the immortality of the human soul)07. VDS - Thepromise of world peace08. VDS - Religious Leaders09. VDS - The pathto prosperity of mankind10. VDS - a pivotal milestone for thepeople of the world
Loading...