1.00 / May 5, 2015
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慈悲三昧水懺法上卷上卷入懺文恭聞一佛出世。開八萬四千之法門。一月在天。破大地九幽之昏暗。廓一乘之妙道。懺一切之愆尤。仰啟七佛世尊。十方慈父。舒毫相光。鑒玆虔懇。今則奉為求懺某等。恭對金蓮座下。熏脩水懺法門。今當第一卷。入壇緣起。我諸行人。於其壇內。三業清淨。一念精專。燒香散花。胡跪合掌。頂禮十方三寶。皈依大覺金仙。懇切投誠。發露懺悔。伏念某等。一性沈迷。汨沒於四生之內。一真昏昧。輪轉於六趣之中。由是恣身口意縱貪瞋癡。謬作妄為。造無邊之業障。隨邪逐惡。起多種之愆尤。故如來啟方便之門。然我等投誠而懺悔。仰憑清眾。披誦靈文。洗滌愆尤。資嚴淨戒。我願如斯。佛必哀憐。懇叩洪慈。冥熏加被。起懺天上天下無如佛 十方世界亦無比世間所有我盡見 一切無有如佛者啟運慈悲道場懺法一心歸命三世諸佛南無過去毘婆尸佛南無尸棄佛南無毘舍浮佛南無拘留孫佛南無拘那含牟尼佛南無迦葉佛南無本師釋迦牟尼佛南無當來彌勒尊佛慈悲水懺法卷上一切諸佛愍念眾生。為說水懺道場總法。佛言。眾生垢重。何人無罪何者無愆。凡夫愚行無明闇覆。親近惡友煩惱亂心。立性無知恣心自恃。不信十方諸佛。不信尊法聖僧。不孝父母六親眷屬。盛年放逸以自憍倨。貪一切財寶。貪一切歌樂。貪一切女色。心生貪戀意起煩惱。親近非聖媟狎惡友。不知懺悔。或殺害一切眾生。或飲酒昏迷。無智慧心。今日披誠一一懺悔過去諸罪。現作眾惡。今日至誠悉皆懺悔。未作之罪不敢更作。弟子某甲等今日至心。歸依十方盡虛空界一切諸佛。諸大菩薩。辟支羅漢四果四向。梵王帝釋。天龍八部。一切聖眾。願垂證鑒。南無毘盧遮那佛南無本師釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛南無彌勒佛南無龍種上尊王佛南無龍自在王佛南無寶勝佛南無覺華定自在王佛南無袈裟幢佛南無師子吼佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無大勢至菩薩南無地藏菩薩南無大莊嚴菩薩南無觀自在菩薩禮諸佛已。次復懺悔。夫欲禮懺。必須先敬三寶。所以然者。三寶即是一切眾生良友福田。若能歸向者。則滅無量罪。長無量福。能令行者。離生死苦。得解脫樂。是故歸依十方盡虛空界一切諸佛 (拜)歸依十方盡虛空界一切尊法 (拜)歸依十方盡虛空界一切聖僧 (拜)弟子某等今日所以懺悔者。正為無始以來。在凡夫地。莫問貴賤。罪相無量。或因三業而生罪。或從六根而起過。或以內心自邪思惟。或藉外境。起諸染著。如是乃至十惡增長。八萬四千諸塵勞門。然其罪相雖復無量。大而為語。不出有三。一者煩惱。二者是業。三者是果報。此三種法。能障聖道。及以人天勝妙好事。是故經中目為三障。所以諸佛菩薩。教作方便。懺悔除滅。此三障滅。則六根十惡。乃至八萬四千諸塵勞門皆悉清淨。是故弟子某甲等今日運此增上勝心。懺悔三障。欲滅三障者。當用何等心。可令此障滅除。先當興七種心。以為方便。然後此障乃可得滅。何等為七。一者慚愧。二者恐怖。三者厭離。四者發菩提心。五者怨親平等。六者念報佛恩。七者觀罪性空。第一慚愧者。自惟我與釋迦如來。同為凡夫。而今世尊成道以來。已經爾所塵沙劫數。而我等相與耽染六塵。輪轉生死永無出期。此實天下可慚可愧。可羞可恥。第二恐怖者。既是凡夫。身口意業。常與罪相應。以是因緣。命終之後。應墮地獄畜生餓鬼受無量苦。如此實為可驚可恐。可怖可懼。第三厭離者。相與常觀生死之中。唯有無常苦空無我。不淨虛假如水上泡。速起速滅。往來流轉猶如車輪。生老病死八苦交煎。無時暫息。眾等相與但觀自身。從頭至足。其中但有三十六物。髮毛爪齒。眵淚涕唾。垢汗二便。皮膚血肉。筋脈骨髓。肪膏腦膜。脾腎心肺。肝膽腸胃。赤白痰癊。生熟二藏。如是九孔常流。是故經言。此身眾苦所集。一切皆是不淨。何有智慧者。而當樂此身。生死既有如此種種惡法。甚可患厭。第四發菩提心者。經言。當樂佛身。佛身者。即法身也。從無量功德智慧生。從六波羅蜜生。從慈悲喜捨生。從三十七助菩提法生。從如是等種種功德智慧生如來身。欲得此身者。當發菩提心。求一切種智。常樂我淨。薩婆若果。淨佛國土成就眾生。於身命財。無所吝惜。第五怨親平等者。於一切眾生。起慈悲心。無彼我相。何以故爾。若見怨異於親。即是分別。以分別故。起諸相著。相著因緣生諸煩惱。煩惱因緣。造諸惡業。惡業因緣。故得苦果。第六念報佛恩者。如來往昔無量劫中。捨頭目髓腦。支節手足。國城妻子。象馬七珍。為我等故。修諸苦行。此恩此德。實難酬報。是故經言。若以頂戴。兩肩荷負。於恒沙劫。亦不能報。我等欲報如來恩者。當於此世勇猛精進。捍勞忍苦。不惜身命。建立三寶。弘通大乘。廣化眾生。同入正覺。第七觀罪性空者。罪無自性。從因緣生。顛倒而有。既從因緣而生。亦從因緣而滅。從因緣而生者。狎近惡友。造作無端。從因緣而滅者。即是今日洗心懺悔。是故經言。此罪性。不在內。不在外。不在中間。故知此罪。從本是空生。如是等七種心已。緣想十方。諸佛賢聖。擎拳合掌。披陳致禱。慚愧改革。舒瀝心肝。洗蕩腸胃。如此懺悔。何罪而不滅。何福而不生。若復不爾。悠悠緩縱。情慮躁動。徒自勞形。於事何益。且復人命無常。喻如轉燭。一息不還。便同灰壤。三塗苦報。即身應受。不可以錢財寶貨。囑託求脫。杳杳冥冥。恩赦無期。獨嬰此苦。無代受者。莫言我今生中。無有此罪。所以不能懇禱懺悔。經中謂言。凡夫之人。舉足動步。無非是罪。又復過去生中。皆悉成就無量惡業。追逐行者。如影隨形。若不懺悔。罪惡日深。故知包藏瑕疵。佛不許可。說悔先罪。淨名所尚。故使長淪苦海。實由隱覆。是故弟子某甲等今日發露懺悔。不復覆藏。所言三障者。一曰煩惱。二名為業。三是果報。此三種法。更相由藉。因煩惱故。所以起諸惡業。惡業因緣。故得苦果。是故弟子某甲今日至心懺悔。第一先應懺悔煩惱障。而此煩惱。皆從意起。所以者何。意業起故。則身與口。隨之而動。意業有三。一者慳貪。二者瞋恚。三者癡闇。由癡闇故。起諸邪見。造諸不善。是故經言。貪瞋癡業。能令眾生。墮於地獄、餓鬼、畜生受苦。若生人中。得貧窮孤露。兇狠頑鈍。愚迷無知。諸煩惱報。意業既有如此惡果。是故某甲等。今日至心歸命諸佛。求哀懺悔。夫此煩惱。諸佛菩薩。入理聖人。種種呵責。亦名此煩惱。以為怨家。何以故。能斷眾生慧命根故。亦名此煩惱以之為賊。能劫眾生諸善法故。亦名此煩惱以為瀑河。能漂眾生入於生死大苦海故。亦名此煩惱以為羈鎖。能繫眾生於生死獄不能得出故。所以六道牽連。四生不絕。惡業無窮。苦果不息。當知皆是煩惱過患。是故今日。運此增上善心。求哀懺悔。某甲等。自從無始以來。至于今日。或在人天六道受報。有此心識。常懷愚惑。繁滿胸襟。或因三毒根。造一切罪。或因三漏。造一切罪。或因三苦。造一切罪。或緣三倒。造一切罪。或貪三有。造一切罪。如是等罪。無量無邊。惱亂一切六道四生。今日慚愧。皆悉懺悔。又復某甲等。自從無始以來。至于今日。或因四住。造一切罪。或因四流。造一切罪。或因四取。造一切罪。或因四執。造一切罪。或因四緣。造一切罪。或因四大。造一切罪。或因四縛。造一切罪。或因四貪。造一切罪。或因四生。造一切罪。如是等罪。無量無邊。惱亂六道一切眾生。今日慚愧。皆悉懺悔。又復某甲等。自從無始以來。至于今日。或因五住。造一切罪。或因五蓋。造一切罪。或因五慳。造一切罪。或因五見。造一切罪。或因五心。造一切罪。如是等煩惱。無量無邊。惱亂六道一切眾生。今日發露。皆悉懺悔。又復某甲等。自從無始以來。至于今日。或因六根。造一切罪。或因六識。造一切罪。或因六想。造一切罪。或因六受。造一切罪。或因六行。造一切罪。或因六愛。造一切罪。或因六疑。造一切罪。如是等煩惱。無量無邊。惱亂六道一切眾生。今日慚愧發露。皆悉懺悔。又復某甲等。自從無始以來。至于今日。或因七漏。造一切罪。或因七使。造一切罪。或因八倒。造一切罪。或因八垢。造一切罪。或因八苦。造一切罪。如是等煩惱。無量無邊。惱亂六道一切眾生。今日發露。皆悉懺悔。又復某甲等。自從無始以來。至于今日。或因九惱。造一切罪。或因九結。造一切罪。或因九緣。造一切罪。或因十煩惱。造一切罪。或因十纏。造一切罪。或因十一遍使。造一切罪。或因十二入。造一切罪。或因十六知見。造一切罪。或因十八界。造一切罪。或因二十五我。造一切罪。或因六十二見。造一切罪。或因見諦思惟。九十八使。百八煩惱。晝夜熾然。開諸漏門。造一切罪。惱亂賢聖。及以四生。遍滿三界。彌亘六道。無處可避。今日至禱。向十方佛。尊法聖眾。慚愧發露。皆悉懺悔。願某甲等。承是懺悔三毒一切煩惱。所生功德。生生世世。三慧明。三達朗。三苦滅。三願滿。願承是懺悔。四識等一切煩惱。所生功德。生生世世。廣四等心。立四信業。滅四惡趣。得四無畏。願承是懺悔五蓋等諸煩惱。所生功德度五道。豎五根。淨五眼。成五分。願承是懺悔六受等諸煩惱。所生功德。生生世世具足六神通。滿足六度業。不為六塵惑。常行六妙行。又願承是懺悔七漏八垢九結十纏等。一切諸煩惱。所生功德。生生世世坐七淨華。洗八解水。具九斷智。成十地行。願以懺悔十一遍使。及十二入。十八界等。一切諸煩惱。所生功德。願十一空。能解常用栖心自在。能轉十二行法輪。具足十八不共之法。無量功德。一切圓滿。發願已。歸命禮諸佛。南無毘盧遮那佛南無本師釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛南無彌勒佛南無龍種上尊王佛南無龍自在王佛南無寶勝佛南無覺華定自在王佛南無袈裟幢佛南無師子吼佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無大勢至菩薩南無地藏菩薩南無大莊嚴菩薩南無觀自在菩薩

App Information 慈悲三昧水懺法 (S2033 中華印經協會.台灣生命電視台)

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    慈悲三昧水懺法 (S2033 中華印經協會.台灣生命電視台)
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    org.lifetv.booksS2033
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    May 5, 2015
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    Android 2.3 and up
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    1.00
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法會讀誦本 (E047中華印經協會.台灣生命電視台) 3.0 APK
目 錄十 供.....4八吉祥文......8點燈祈願文.....10施食前行.....11甘露施食儀軌.....14煙供.火供.火施儀軌.....24簡易煙供儀軌.....40妙欲雲煙供儀軌......42替身朵瑪簡略儀軌.....48放生儀軌.....50藥師儀軌.....64藥師琉璃光法流儀軌.....68佛說八大人覺經.....70除病障儀軌.....72長壽三尊簡修儀軌.....73觀音六字大明咒祈請文——具有加持之修持儀軌.....75施食儀軌.....81煙供儀軌.....82大智成者洛桑卻堅所著施食儀軌.....83白財神五尊對眾生加持如雨降臨觀修儀軌......86白財神施水儀軌.....87大乘八關齋戒儀軌.....89八關齋戒簡軌......92菩提道次第攝頌...... 95《拔濟苦難陀羅尼經》...... 101八十八佛大懺悔文 .....104《傳授幽冥戒儀軌》.....110長生祿位回向儀規..... 115往生蓮位回向儀規..... 117引魂法節.....124大悲咒修持儀軌.....128蓮師祈請儀軌.....132金剛薩埵修法如意寶珠.....133阿彌陀佛修法極樂捷徑儀軌..... 136觀音菩薩修持儀軌..... 139大悲聖觀世音救度法.....145文殊菩薩簡易修持儀軌..... 152孔雀法共修簡軌..... 154《觀音精要儀軌》..... 157消災療病咒語.....159淨除業障得生淨土之咒語..... 168重要咒語..... 175佛前大供.....186大悲觀音祈請文.....189聖觀音祈請文【障礙盡除】.....191煙供聚資法.....192消除地震及天災勝法儀軌.....197宋.大峰祖師祈請文..... 200佛說阿彌陀經..... 201長壽祈請文.....208歷代法王噶瑪巴簡要祈請文.....209金那般川經文.....216十 供香:心然五分 普遍十方 香煙童子悟真常鼻觀妙難量 瑞靄祥光 堪獻法中王 嗡 阿吽象徵戒香。心神安寧,身體潔淨;三業清淨,多聞妙法。花:釋迦往昔 七枝紅蓮 慇懃買獻世尊前受記在當然 法會重拈 微笑得真傳 嗡 阿吽象徵微妙萬行,開花結果。處世如花,見者歡喜;身常香潔,歡喜真理。燈:心燈奉獻 慧焰重重 輪分七級耀長空法會廣含融 箭剔成功 天眼證圓明嗡 阿 吽象徵光明。眼睛明亮,事業順利;獲正知見,智慧圓滿塗:泉淵滴滴 湖海汪洋 楊枝灑處遍十方點出變瓊漿 普施無方 心地得清涼 嗡阿吽象徵甘露水,撫慰眾生煩惱。身心清淨,相貌莊嚴;遠離煩惱,人緣良好。果:修因積果 行滿三千 蟠桃結實幾千年王母獻瓊漿 香味清鮮 堪獻紫金山嗡 阿 吽象徵出世聖果。遠離瘟疫,不受災害;享受快樂,早證佛果。茶:蒙山雀舌 獨占先春 趙州有語遍禪林三盞退魔軍 爽快精神 堪獻大能仁嗡 阿 吽象徵清醒。口齒芳香,永離渴愛;安樂少病,具大福報。食:醍醐美味 上妙香糜 聖凡同享總無飢神力妙難思 一鉢能持 堪獻古牟尼 嗡阿 吽象徵禪悅妙食。力大無窮,壽命綿長;眾人愛樂,辯才無礙。寶:色形隱密 是真難窺 南金大貝二無如高價過須彌 世間希奇 獻上大牟尼 嗡阿 吽象徵法寶。消除業障,心得安寧;福壽綿長,永離惡道。珠:輪王寶貴 妙色圓明 如王兵戰有功能賞與喜難詮 妙法靈文 持者證無生 嗡 阿吽象徵摩尼寶珠。相貌莊嚴,風度美好;破除慳貪,速證聖果。衣:僧伽上服 迦葉親持 雞足山中少人知定力不思議 法會重持 奉獻福田衣 嗡 阿吽象徵柔和忍辱,出離生死。所有安全,不遭破壞;色澤柔美,具有財寶。「不空摩尼供養咒」又稱「不空寶珠供雲咒」唵 阿姆嘎 波匝瑪那班美班匝達塔嘎答波羅各帝 三曼達札薩熱吽八吉祥文光燦頂寶寬廣域,周圍寶網為嚴麗,勝妙金柄為支撐,勝寶傘令今吉祥。無垢明耀雙相合,具神變遊繞大海,與如意寶同體之,吉祥魚令今吉祥。寶銅所成之上品,百欲出生之寶庫,以天布絹而妙嚴,勝寶瓶令今吉祥。由如意樹諸林苑,所出生諸新蓮花,迷人香蕊瓣鬘具,妙蓮花令今吉祥。極嚴麗善妙右旋,如雪山於諸方所,發意樂聲佛歡喜,勝海螺令今吉祥。妙勝色似意所繪,絢麗心誌賜所欲,天人友諸嚴飾麗,吉祥結令今吉祥。戰勝諸方妙寶幢,種種絲綢寶網飾,賜諸願求頂寶嚴,勝寶幢令今吉祥。妙善越金中極圓,具千輻週邊無壞,於原地而能戰勝,金輪寶令今吉祥。點燈祈願文願燈具成為等同三千大千世界,願燈炷 僅成須彌山王,願燈油僅成汪洋,此燈之數,億盞得現於每尊佛前,願此光明,消除三有頂以下,無間地獄以上,所有無明之黑暗,願十方諸佛菩薩之淨土,皆得顯明親見。嗡班雜 阿羅給阿吽噯瑪霍!稀有光明此燈燭,供獻賢劫千佛等,無餘廣大十方境,師尊空行護法眾。壇城聖眾盡奉獻,父母為首有情眾,此生以及各所生,皆能親見佛淨土。願與彌陀合為一,三寶三根眾諦力,吾等如此所發願,祈請加被速得成。爹雅他班贊支雅 阿哇波達拿耶梭哈據說阿底峽尊者於衛藏眾佛堂前,唯師徒十八人喧隆而誦願生西方淨土中,九品蓮花為父母,花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。Tableof ContentsTen for. . . . . 4Eight Jixiang Wen. . . . . . 8Lightingprayers. . . . . 10Soup kitchens forward. . . . . 11Mannan soupkitchens rituals. . . . . 14Smoke for. Fire for. Fire Shi rituals.. . . . Twenty fourSimple smoke for rituals. . . . . 40Forwonderful clouds for rituals. . . . . . 42Avatars Torma simplerituals. . . . . 48Released rituals. . . . . 50Pharmacist rituals.. . . . 64Pharmacist glass optical flow method rituals. . . . .68Buddha said eight people sleep through. . . . . 70Chubing barrierrituals. . . . . 72Longevity three simple repair rituals. . . . .73Om Mani Padme Hung Kuan Yin prayers - have practice the rites ofblessing. . . . . 75Shi food rituals. . . . . 81Smoke for rituals.. . . . 82Dazhi Winners Lausanne but Kennedy's bookShi foodrituals. . . . . 83White Fortuna five pairs beings blessingView ofrain fell repair rituals. . . . . . 86White Fortuna Wateringrituals. . . . . 87Eight Mahayana fasting rituals. . . . . 89EightPrecepts Jane rail. . . . . . 92Lamrim photo Chung. . . . . .95"Stubbs economic misery Dharani Sutra." . . . . . 101Eighty-eightGators repent text. . . . . 104"Nether quit teach rituals." . . . .110Longevity riches back to the ritual. . . . . 115Reborn in thelotus position back to the ritual. . . . . 117Soul law citedsection. . . . . 124Compassion practice the rituals. . . . .128Padmasambhava prayer rituals. . . . . 132Vajrasattva amendingthe law Cintamani. . . . . 133AmitabhaAmending the law blissshortcut rituals. . . . . 136Guanyin Bodhisattva practice therituals. . . . . 139Mercy Guanyin save sentient holy law. . . . .145Manjushri simple practice the rituals. . . . . 152Peacock FranceMeditation Jane rail. . . . . 154"Guanyin Essentials rituals." . .. . 157Misfortunes curing diseases spell. . . . . 159Purify karmahave to spell Shengjing Tu's. . . . . 168Important spell. . . . .175Big Buddha for. . . . . 186Mercy Guanyin prayers. . . . .189Avalokiteśvara prayersObstacles do except []. . . . . 191Smokefunding method for polyethylene. . . . . 192Elimination of theearthquake and natural disasters wins France rituals. . . . .197Song. Large peaks founder prayers. . . . . 200Buddha AmitabhaSutra. . . . . 201Longevity prayers. . . . . 208His HolinessKarmapa ChroniclesBrief prayers. . . . . 209Gold is so plainscriptures. . . . . 216Ten forHong: Heart-fifth of the S & PBianshi Fang RanCigarette boy Wuzhen ChangNose view of the amountof wonderful hard Ruiai YoshimitsuKan Wang Xian law Om Ah HumSymbolJiexiang.Peace of mind, body cleansing; three industry clean, Tamonmagic bullet.Flower: Shakya past seven HLGracious offer to buybefore the BuddhaOf course that is recorded in the law wouldre-twistA smile was true mass Om HUMSymbolizes subtle millionlines, flowering and fruiting.Life flowery, see who rejoice; oftenfragrant body clean, happy truth.Light: Yan Hui heavy heart lightdedicationRound seven points Yao skyFrance will contain financialArrow tick wide successEye of Heaven Om Ah Hum card YuanmingSymbolof light.Eyes bright, successful career; eligible positiveperception, wisdom successfulTu: Stephen deep sea ocean lakedropsYoji spill at Bian ShifangPoint out no party becomes nectarPurseOm Ah Hum mind too coolSymbol of nectar water, soothing beingstrouble.Physical and mental purity, looks solemn; stay away fromtrouble, good karma.Fruit: Fruit repair because the plot line offull three thousandPeach seed for thousands of yearsQueen offeringfresh and scented nectarPurple Om Ah Hum worthy offerSymbolizes thebirth of the holy fruit.Away from the plague, from disaster; fun,early card Buddhahood.Tea: Monsanto Buxus exclusive firstspringThere are over Buddhist temple arch languageThree retiredArmy refreshing spirit magicKansas offered great Nengren Om AhHumSymbolizes sobriety.Articulate aromatic, Wing from craving; Lokless disease, with a big reward.Food: Delicious myohyang on DaigoMiShengfan share of total non-hungerGod wonderful bowl can holdhard to think of aHumphreys ancient Muni Om Ah Hum offerZen symbolof wonderful food.Mighty, life is long; everyone Philharmonic,articulate.Po: color shape secret is really difficult to peepSouthBay two Kim Dae-free asHigh over the world marveled SumeruOm Ah Humoffer big MuniSymbol of magic.Eliminate karma, experiencetranquility; longevity long, never from evil.Beads: wonderful colorwheel WANG Bao Yuan MingThere are features such as Bing warBuy andhi difficult Quan Wen Ling magic bulletPermit holders are not bornOm Ah HumSarah Mani symbol.Stately appearance, demeanor OK; 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慈悲的咒語 (LC041 中華印經協會.台灣生命電視台) 1.00 APK
一、阿彌陀佛一字心咒 唵ㄨㄥˋ 阿ㄚˋ彌ㄇㄧˊ爹˙ㄉㄧㄝ哇ㄨㄚ 舍ㄕㄜ◎這是阿彌陀佛讓眾生往生淨土的心咒。也叫彌陀心印,平常念可以消除災禍、消除疾病,命終往生淨土,而且保證上品上生極樂世界。二、阿彌陀佛往生心咒 唵ㄨㄥˋ 唄ㄅㄟˋ瑪ㄇㄚˇ 達ㄉㄚˊ列ㄌㄧㄝˋ 吽ㄏㄨㄥ◎唄瑪—就是蓮花,達列—就是救度,阿彌陀佛用蓮花救度一切眾生,所以常念這個咒能消除一切業障,保證往生西方極樂世界,並能超度死亡的眾生與人,得生淨土。三、阿彌陀佛大樂心咒 唵ㄨㄥˋ 阿ㄚ彌ㄇㄧ得˙ㄉㄜ瓦ㄨㄚˇ 阿ㄚ依ㄧ斯ㄙ德ㄉㄜˊ 吽ㄏㄨㄥˋ舍ㄕㄜ三十萬遍得悉地,佛現攝于無緣中,其后回向發心願,消除現世非時亡,來世極樂深捷徑,是故具緣當修持。 四、阿佛心咒南ㄋㄚˊ無ㄇㄛˊ薄ㄅㄛˊ伽ㄑㄧㄝˊ伐ㄈㄚˊ帝ㄉㄧˋ 阿ㄚˋㄔㄨˋ鞞ㄆㄧˊ牙ㄧㄚˊ 莎ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ◎阿佛也叫救度三塗苦佛,所以幫助地獄鬼道乃至畜生道,常念這個阿佛心咒就能幫其超度,功德無量。 五、加持四小咒 ◎淨法界真言:唵ㄨㄥˋ覽ㄌㄢˇ姆ㄇㄨˇ◎文殊護身咒:唵ㄨㄥˋ 齒ㄔˇ林ㄌㄧㄣˊ姆ㄇㄨˇ◎大輪一字咒:唵ㄨㄥˋ 部ㄅㄨˋ林ㄌㄧㄣˊ姆ㄇㄨˇ◎淨土變:唵ㄨㄥˋ僕ㄆㄨˊ刊ㄎㄢ姆ㄇㄨˇ—變大地黃金琉璃。 六、加持念珠咒 嗡ㄨㄥ 嚕ㄌㄨ西ㄒㄧ惹ㄖㄚˋ嘛˙ㄇㄚ尼ㄋㄧˊ 札ㄓㄚˊ爾ㄦˇ瓦ㄨㄚˇ打ㄉㄚˇ雅ㄧㄚˇ 吽ㄏㄨㄥ我們每天都要念佛,拿的念珠加念這個咒,如果唸七遍,吹一口氣在數珠上,不但魔不侵,你唸的佛號跟咒語,變成千萬遍的功德。 七、綠度母心咒唵ㄨㄥˋ 達ㄉㄚˊ咧ㄌㄧㄝˋ 都ㄉㄨ達ㄉㄚˊ咧ㄌㄧㄝˋ 都ㄉㄨ咧ㄌㄧㄝˋ 莎ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ◎觀世音菩薩幫助眾生離苦,現出綠度母形象,常念綠度母心咒,能斷輪迴病苦之根源,免除一切魔障,也能夠去除瘟疫種種病苦,消除世間一切災難,增長壽命、福慧,凡有所求無不如願靈應如響,所以西藏人喜歡念綠度母心咒,我們平常也應該常念。八、白度母心咒 嗡ㄨㄥ 達ㄉㄚˊ咧ㄌㄧㄝˋ 都ㄉㄨ達ㄉㄚˊ咧ㄌㄧㄝˋ 都ㄉㄨ咧ㄌㄧㄝˋ 瑪ㄇㄚˇ瑪ㄇㄚˇ阿ㄚ優ㄧㄡ爾ㄦˇ布ㄅㄨˋ涅ㄋㄧㄝˋ嘉ㄐㄧㄚ那ㄋㄚˋ 布ㄅㄨˋ真ㄓㄣ因ㄧㄣ) 咕ㄍㄨ如ㄖㄨˊ 梭ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ◎常持念白度母咒,能除病因災劫,能增長壽命及福慧,斷輪迴之根,免除魔障瘟疫,凡有所求無不如願。 九、變億咒 唵ㄨㄥˋ三ㄙㄢ拔ㄅㄚˊ惹ㄖㄚˋ 三ㄙㄢ拔ㄅㄚˊ惹ㄖㄚˋ 波ㄅㄛ瑪ㄇㄚˇ納ㄋㄚˋ薩ㄙㄚˋ惹ㄖㄚˋ嘛˙ㄇㄚ哈ㄏㄚ藏ㄗㄤˋ巴ㄅㄚ巴ㄅㄚ吽ㄏㄨㄥ帕ㄆㄚˋ得˙ㄉㄜ莎ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ◎把你所做的功德便成一億倍,所以每天早上起來,念七遍,或是在念佛作法會前念七遍,那你今天所做的功德就變成一億倍。 十、補闕真言唵ㄨㄥˋ 都ㄉㄡ嚕ㄉㄨ都ㄉㄡ嚕ㄉㄨ 渣ㄓㄚ牙ㄧㄚˊ木ㄇㄨˋ卡ㄎㄚˇ嘿ㄏㄟ 莎ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ◎每天晚上唸七遍,然後回向,那麼白天所念的彿號、經、咒語,不但圓滿,而且可以增加千萬倍的功德,這個叫補闕咒。 十一、如意輪咒—滿願輪咒唵ㄨㄥˋ 帕ㄆㄚˋ摩ㄇㄛˊ 無ㄨˊ許ㄒㄩˇ尼ㄋㄧˊ夏ㄒㄧㄚˋ 畢ㄅㄧˋ瑪ㄇㄚˇ雷ㄌㄟˊ 吽ㄏㄨㄥ呸ㄆㄟ◎念一遍,淨無間罪。每日七次,生淨土。◎常持此咒,能使憶前世,預見來世。◎持完咒,吹氣於衣服或燃香上,香氣可淨自己,利有情。◎將咒放在門檻上,下面走過的人及有情得淨化,不墮惡趣。◎每日持七遍,功德等同供養恆河沙數諸佛。◎持咒後,吹氣在砂上,撤死屍,有情曾破戒或已墮惡趣,皆能轉生上界。◎持咒,吹氣於香水,燃香上,聞者皆能淨惡業,冶療傳染病,助成佛道。◎供香亦可持此咒六遍,供養偈一遍,「願此香華,普遍十方,供養三寶,護法龍天,普薰眾生,同入佛智。」十二、尊勝佛母心咒 唵ㄨㄥˋ 普ㄆㄨˇ隆ㄌㄨㄥˊ 娑ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ唵ㄨㄥˋ 阿ㄚ彌ㄇㄧˊ達ㄉㄚˊ 阿ㄚ優ㄧㄡ 達ㄉㄚˊ底ㄉㄧˇ娑ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ◎此尊勝佛母是主長壽及淨障的女本尊。◎聽聞此咒之有情,永不墮惡趣。天神亦不墮畜生道。◎洗身、穿淨衣、受八戒,並持此咒一千遍。即使應命盡,亦能延長壽命,淨除無明障,消除疾病。◎在動物耳邊持咒,令聞者,最後一生為畜生。◎重病臨終前,聞此咒,消病障,不墮惡趣,往生淨土,不再胎生。◎持咒二十一遍,吹氣於芥菜子上,灑於重大惡業有情皮膚或骨頭上,有情立即脫離惡趣,轉生善道。◎將咒放於塔內,屋內,屋頂幡旗,或身上,觸影及風吹,皆除惡趣業。十三、報父母恩咒 南ㄋㄢˊ無ㄇㄛˊ密ㄇㄧˋ利ㄌㄧˋ多ㄉㄨㄛ 多ㄉㄨㄛ婆ㄆㄛˊ曳ㄧˋ 娑ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ◎農曆七月中,每日持誦此咒四十九遍,回向現世父母增福增壽、七世父母往生淨土、可報答父母恩。 十四、除障菩薩真言 唵ㄨㄥˋ沙ㄕㄚ瓦ㄨㄚˇ 尼ㄋㄧˊ瓦ㄨㄚˇ那ㄋㄚˋ 比ㄅㄧˇ堪ㄎㄢ匹ㄆㄧ尼ㄋㄧˊ 吽ㄏㄨㄥ吽ㄏㄨㄥ呸ㄆㄟ◎我們去幫人家助念,或是幫助捨報的動物有情,能往生西方極樂世界沒有障礙,那我們要加念這個除障菩薩咒,看到往生牌位,看到人家捨報,或是參加助念,加念這個咒,讓對方往生淨土無障礙。十五、加持足底咒 嗡ㄨㄥ 切ㄑㄧㄝ也ㄧㄝˇ雜ㄗㄚˊ惹ㄖㄚˋ 嘎ㄍㄚ納ㄋㄚˋ吽ㄏㄨㄥ西ㄒㄧ 娑ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ◎早晨誦此咒三遍,對腳掌唾沫或吹氣,則當日無意中踐死於足下之蟲蟻物命可得生三十三天。 十六、吹肉往生咒 嗡ㄨㄥ 阿ㄚˋ比ㄅㄧˇ惹ㄖㄚˋ嘎ㄍㄚ雜ㄗㄚˊ惹ㄖㄚˋ 吽ㄏㄨㄥ ◎食肉前,誦此咒七遍,吹氣於肉上,可除食此肉過失,所食畜生則得生善趣。 十七、淨化供品咒 唵ㄨㄥˋ班ㄅㄢ札ㄓㄚˊ 阿ㄚ彌ㄇㄧˊ達ㄉㄚˊ 固ㄍㄨˋ達ㄉㄚˊ利ㄌㄧˋ哈ㄏㄚ那ㄋㄚˋ 哈ㄏㄚ那ㄋㄚˋ 吽ㄏㄨㄥ呸ㄆㄟ十八、超渡踏死蟲蟻咒、渡肉咒 唵ㄨㄥˋ 嘎ㄍㄚ貝ㄅㄟˋ囉ㄌㄚˋ嘎ㄍㄚ木ㄇㄨˋ 莎ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ◎每天不小心看到自己或別人踏死蟲、螞蟻時,趕緊持此咒,它們就得到超渡,每天看到別人吃肉,或是自己不得不吃肉時,趕緊持此咒,來超渡它們廣結善緣。十九、消病咒 看病人時,須默念偈云:「見疾病人,當願眾生,知身空寂,離乖諍法。」 唵ㄨㄥˋ 室ㄕˋ哩ㄌㄧ多ㄉㄨㄛ 室ㄕˋ哩ㄌㄧ多ㄉㄨㄛ軍ㄐㄩㄣ吒ㄓㄚˋ利ㄌㄧˋ 莎ㄙㄨㄛ縛ㄨㄚˊ訶ㄏㄜ(三遍) 二十、觀世音菩薩六字大明咒 唵ㄨㄥˋ 嘛˙ㄇㄚ呢ㄋㄧˊ 唄ㄅㄟ美ㄇㄟˇ吽ㄏㄨㄥˋ 二一、觀世音菩薩滅業障真言 唵ㄨㄥˋ 阿ㄚˋ嚕ㄌㄨ勒ㄌㄜˋ繼ㄐㄧˋ 娑ㄙㄨㄛ 婆ㄆㄛˊ訶ㄏㄜ 二二、觀世音菩薩治病真言唵ㄨㄥˋ 啤ㄆㄧˊ嚕ㄌㄨ納ㄋㄚˋ崎ㄑㄧˊ 煎ㄐㄧㄢ都ㄉㄡ喜ㄒㄧˇ好ㄏㄠˋ秘ㄇㄧˋ沙ㄕㄚ媽ㄇㄚ靴ㄒㄩㄝ哈ㄏㄚ(木ㄇㄨˋ)煎ㄐㄧㄢ都ㄉㄡ崎ㄑㄧˊ悲ㄅㄟ些ㄒㄧㄝ那ㄋㄚˋ打ㄉㄚˇ啤ㄆㄧˊ納ㄋㄚˋ鴉ㄧㄚˊ 莎ㄕㄚ哈ㄏㄚ(此咒宜默念,至靴哈(木)二字稍用力念)二三、護生咒 唵ㄨㄥˋ 縛ㄨㄚˊ悉ㄒㄧ波ㄆㄛ羅ㄌㄨㄛ摩ㄇㄛˊ尼ㄋㄧˊ 莎ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ 凡見一切生物,應生慈念,梵網經云:◎見一切眾生,應唱言:『汝等眾生,盡應受三皈十戒』◎若見牛馬豬羊一切畜生,應心念口言:『汝是畜生,發菩提心。』飲水時當唸:「佛觀一缽水,八萬四千蟲,若不持此咒,如食眾生肉。」 唵ㄨㄥˋ 縛ㄨㄚˊ悉ㄒㄧ波ㄆㄛ羅ㄌㄨㄛ摩ㄇㄛˊ尼ㄋㄧˊ莎ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ(持咒三遍,灌水時亦持此護生咒。)取水時當唸:「若見流水,當願眾生,得善意欲,洗除惑垢。南無歡喜莊嚴王佛,南無寶髻如來,南無無量勝王彿。」 唵ㄨㄥˋ縛ㄨㄚˊ悉ㄒㄧ波ㄆㄛ羅ㄌㄨㄛ摩ㄇㄛˊ尼ㄋㄧˊ 莎ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ(持咒三遍)若見大河,當願眾生,得遇法流,入佛智海。若見橋道,當願眾生,廣度一切,猶如橋樑。 二四、忿怒三本尊心咒三本尊:金剛手菩薩、馬頭明王、大鵬金翅鳥。去除鬼神病,或覺得有怪鬼時,念此咒 唵ㄨㄥˋ 班ㄅㄢ札ㄓㄚ 巴ㄅㄚ那ㄋㄚˋ 哈ㄏㄚ呀ㄧㄚˋ卓ㄓㄨㄛˊ哇ㄨㄚ噶ㄍㄚˊ朗ㄌㄤˇ札ㄓㄚ 吽ㄏㄨㄥˋ呸ㄆㄟˋ 二五、三惡道,聽聞解脫咒 阿ㄚ比ㄅㄧˋ甲ㄐㄧㄚˇ當ㄉㄤ嘎ㄍㄚˋ二六、六道金剛咒 哈ㄏㄚ 阿ㄚ夏ㄒㄧㄚˋ薩ㄙㄚˋ瑪ㄇㄚˇ 哈ㄏㄚ(鬼、畜得解脫) 二七、本覺大明咒瑪ㄇㄚ瑪ㄇㄚ姑ㄍㄨ臨ㄌㄧㄣˊ三ㄙㄢ咩ㄇㄧㄣ答ㄉㄚˊ 二八、金光明真言 唵ㄨㄥˋ阿ㄚ謨ㄇㄛˊ伽ㄑㄧㄝˊ尾ㄨㄟˇ盧ㄌㄨˊ左ㄗㄨㄛˇ曩ㄋㄤˇ摩ㄇㄛˊ賀ㄏㄜˋ 母ㄇㄨˇ捺ㄋㄚˋ囉ㄌㄚˋ摩ㄇㄛˊ尼ㄋㄧˊ 缽ㄅㄛ納ㄋㄚˋ摩ㄇㄛˊ入ㄖㄨˋ縛ㄨㄚˊ囉ㄌㄚˋ缽ㄅㄛ囉ㄌㄚˋ襪ㄨㄚˋ多ㄉㄨㄛ野ㄧㄝˇ 吽ㄏㄨㄥ◎據《不空(目絹)索神變真言經》的記載,通持本咒可滅一切重罪,眾生一聽此咒即滅一切罪障。 二九、成就所願咒 達ㄉㄚˊ雅ㄧㄚˇ塔ㄊㄚˇ班ㄅㄢ贊ㄗㄢˋ哲ㄓㄜˊ雅ㄧㄚˇ 阿ㄚ瓦ㄨㄚˇ波ㄆㄛ達ㄉㄚˊ 呢ㄋㄧˊ耶ㄧㄝ所ㄙㄨㄛˇ哈ㄏㄚ 三十、見佛(登道場)「若得見佛,當願眾生,得無礙眼,見一切佛。」 唵ㄨㄥˋ 阿ㄚ密ㄇㄧˋ栗ㄌㄧˋ帝ㄉㄧˋ吽ㄏㄨㄥ發ㄈㄚ吒ㄓㄚˋ 三一、禮佛天上天下無如佛,十方世界亦如比,世間所有我盡見,一切無有如佛者。 普禮真言: 唵ㄨㄥˋ 縛ㄨㄚˊ日ㄖˋ囉ㄌㄚˋ斛ㄏㄨㄥˋ(三遍)◎每天早晚或到寺廟時,頂禮佛前,宜先誦此真言。才供上飲食香華等物。
蒙山施食儀軌 (E051 中華印經協會.台灣生命電視台) 3.0 APK
《蒙山施食儀》是漢傳佛教寺院每天晚課都必須進行的一項重要內容。施食是佛教以特定的儀軌所進行的給餓鬼道或地獄道眾生施捨飲食,免除痛苦的法事。蒙山施食最早始於佛陀時代。昔時阿難尊者於林中習定,夜半三更見面然餓鬼滿身火燃,苦巨難堪。面然告訴阿難:三日後你將命終墮入我類,但也有挽救辦法,你若能以飲食施予六道群靈,並為我們供養三寶,即可增長福德、延長壽命。第二天清晨,阿難尊者便將此事秉白佛陀,於是佛便為其誦陀羅尼咒、說施食法。同時,佛陀教阿難誦變食真言,令飲食變少成多,從七化七,乃至無量。還教阿難念誦甘露咒,水變甘露。令恒河沙數群靈接受飲食皆得六根清淨,即脫眾苦、超生善道。由是阿難延壽至百二十歲。這是佛陀在世時施食的開始。佛教傳入中國,到梁武帝時,他夜夢高僧,勸他建水陸大齋,普濟六道眾生。梁武帝後來依志公和尚意見,積覽佛經,編成儀軌,以二咒為主,會集顯密文典,建壇超拔,這是中土施食的開始。唐代金剛智和不空兩位密教僧人,亦以二咒為本,參增顯密諸文,集燄口儀軌,流傳至今,弘揚最廣,這就是今天的燄口施食。到了宋代,不動法師(或稱甘露法師)住錫四川省蒙山。蒙山,在四川雅州名山縣西五十里,此地有五峰,前一峰最高,叫做上清峰,此峰產甘露,宋朝的不動法師就在這裡修道,因此把他叫做甘露法師。不動法師集《救拔燄口餓鬼經》及秘密部的一種水施食法,並以二咒為主,集諸密部成文,稱《蒙山施食儀》。法師之所以要集這個《蒙山施食儀》,是因為他覺得前面既然已經誦過了彌陀經,修了大懺悔,活著的人已經得到利益了,那還應該要利益六道的眾生,普利幽冥,因此他就依據秘密部中的水施食法,以及《救拔燄口餓鬼經》等,集成了這個《蒙山施食儀》,想要令後學與幽冥眾生普結無生之緣。現代寺院中所舉行的施放蒙山的方式有兩種,即大蒙山和小蒙山。法師依足儀軌舉行法事,稱為放大蒙山。在施放大蒙山的時候,法壇上供置佛像,備清水、食物,對面設孤魂台供「十方法界六道群靈之位」。恭請有德行的高僧主壇作法,憑藉三寶加持,大眾誦經咒,直示唯心法門,令群靈受持三皈,禮佛拜懺,聞法受食,同得解脫。寺院道場每天晚課時,亦以《蒙山施食儀》為日誦常規,施食普濟幽魂,稱為放小蒙山,蒙山由此便成為漢傳佛教寺院晚課的一項重要內容。蒙山施食的對象為幽冥界眾生,他們因為過去生所造的罪惡,今生感得形貌醜惡、飲食缺乏,承受種種的苦事,所以就放大蒙山施食超拔他們,而施食的目的在於,其一,為報恩:因六道眾生從無始劫來常與我們互為六親眷屬,不忍心看到他們在惡道受苦,所以施食來救度他們。其二,為警惕的意思,藉此施食法會令我們想到三途惡道的苦楚,警惕自己的起心動念、言行舉止,不造惡業,以免沉淪。其三,為行菩薩道,蒙山施食就是期以大悲心,藉佛、法、僧的力量,使六道眾生都可以來這裡聽經、聞法、懺悔,增長善根,共成佛道。施食有十種利益:1、作大佈施,行檀波羅蜜。2、超薦有緣,普利幽冥。3、廣結善緣。4、得諸佛菩薩及所超薦鬼神之護佑。5、消世間災厲之氣。6、消自業障。7、增滿福德。8、消災延壽。9、居處安樂。10、道業增進。施食有很多功德,如《佛為首迦長者說業報差別經》載,奉施飲食得十種功德:得命;得色;得力;得安穩無礙辯;得無所畏;無諸懈怠,為眾敬仰;眾人愛樂;具大福報;命終生天;速證涅槃。《施餓鬼甘露經》云:「雖施阿羅漢、辟支佛,現受其報有限有量,但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食,是人福德即是菩提,菩提者不可限量,是故福壽不可限量。」《救拔燄口經》云:「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,常以此密言及四如來名號加持食,施餓鬼,便能具足無量福德。壽命延長,增益色力,善根具足。」《甘露味經》云:「又復一法,若人遇大重病,及諸鬼病等,當作麵粥三器,咒之七遍,於曠野中,施諸餓鬼。如是二七日,所遇病痛即得除癒。」《施諸餓鬼經》云:「即如是種種與供養十方一切諸佛無異。」
三世因果經 (C055 中華印經協會.台灣生命電視台) 1.00 APK
佛說三世因果經 爾時,阿難陀尊者,在靈山會上,一千二百五十人俱。阿難頂禮合掌,遶佛三匝,胡跪合掌。請問本師釋迦牟尼佛:南閻浮提,一切眾生,末法時至,多生不善,不敬三寶,不重父母,無有三綱,五倫雜亂。貧窮下賤,六根不足。終日殺生害命,富貴貧窮,亦不平等。是何果報?望世尊慈悲,願為弟子一一解說! 佛告阿難,與諸大弟子言,善哉!善哉!汝等諦聽,吾當為汝等分明說之。一切世間,男女老少,貧賤富貴,受苦無窮,享福不盡,皆是前生因果之報。以何所作故?先須孝敬父母,敬信三寶,要戒殺放生,念佛布施,能種後世福田。  佛說因果偈云:富貴皆由命,前世各修因,有人受持者,世世福祿深。  善男信女聽言因,聽念三世因果經。  三世因果非小可,佛言真語莫非輕。  今生做官為何因,前世黃金粧佛身。  前世修來今世受,紫袍金帶佛前求。  黃金粧佛粧自已,衣蓋如來蓋自身。  莫說做官原容易,前世不修何處來。  騎馬坐轎為何因?前世修橋舖路人。  穿綢穿緞為何因?前世施衣濟貧人。  有食有穿為何因?前世茶飯施貧人。  無食無穿為何因?前世未捨半分文。  高樓大廈為何因?前世施米施貧人。  福祿具足為何因?前世造寺建涼亭。  相貌端嚴為何因?前世鮮花供佛前。  聰明智慧為何因?前世誦經念佛人。  嬌妻妾美為何因?前世佛門結善緣。  夫妻長守為何因?前世幢旛供佛前。  父母雙全為何因?前世敬重孤獨人。  無父無母為何因?前世都是打鳥人。  多子多孫為何因?前世開籠放鳥人。  養子不大為何因?前世皆是恨他人。  今生無子為何因?前世厭恨人兒孫。  今生長命為何因?前世買物多放生。  今生短命為何因?前世宰殺眾生身。  今生無妻為何因?前世偷姦人女妻。  今生守寡為何因?前世輕賤丈夫身。  今作奴婢為何因?前世忘恩負義人。  今生眼明為何因?前世施油點佛燈。  今生眼瞎為何因?前世多看淫書人。  今生缺口為何因?前世多說是非人。  今生聾啞為何因?前世惡口罵雙親。  今生駝背為何因?前世譏笑拜佛人。  今生曲手為何因?前世打過父母人。  今生曲腳為何因?前世破壞路橋人。  今生牛馬為何因?前世欠債不還人。  今生豬狗為何因?前世存心哄騙人。  今生多病為何因?前世幸災樂禍人。  今生健康為何因?前世施藥救病人。  今生坐牢為何因?前世見危不救人。  今生餓死為何因?前世笑罵乞丐人。  被人毒死為何因?前世攔河毒魚人。  零丁孤苦為何因?前世惡心侵算人。  今生矮小為何因?前世鄙視各用人。  今生吐血為何因?前世挑撥離間人。  今生耳聾為何因?前世聞法不信真。  今生瘡癲為何因?前世虐待畜生身。  身生臭氣為何因?前世妒忌他人榮。  今生吊死為何因?前世損人利己人。  鰥寡孤獨為何因?前世不愛妻兒人。  雷打火燒為何因?前世毀謗出家人。  虎咬蛇傷為何因?前世多結冤仇人。  萬般自作還自受,地獄受苦怨何人?  莫道因果無人見,遠在兒孫近在身。  不信三寶多施捨,但看眼前受福人。  前世修來今世受,今生積德後蔭人。  若人毀謗因果經,後世墮落失人身。  有人信行因果經,福祿壽星照臨門。  有人推介因果經,代代吉慶家道興。  有人常帶困果經,凶災橫禍不臨身,  有人講說因果經,生生世世得聰明。  有人讀誦因果經,來生到處人恭敬。  有人印送因果經,來世便得帝王身。  若問前世因果事,迦葉布施獲金光。  若問後世因和果,善星謗法地獄因。  若是因果無報應,目蓮救母是何因?  若人深信因果經,同生西方極樂人。  三世因果說不盡,龍天不虧善心人。  三寶門中福好修,一文喜捨萬文收。  與君寄在堅牢庫,世世生生福不休。  若問前生事,今生受者是;  若問後世事,今生做者是。
地藏菩薩本願經 (S2-012中華印經協會.台灣生命電視台) 1.00 APK
地藏菩薩本願經 唐于闐國三藏沙門實叉難陀 譯 地藏菩薩本願經卷上 忉利天宮神通品第一 如是我聞。一時佛在忉利天,為母說法。爾時十方無量世界,不可說不可說一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛,能於五濁惡世,現不可思議大智慧神通之力,調伏剛強眾生,知苦樂法,各遣侍者,問訊世尊。是時,如來含笑,放百千萬億大光明雲,所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲,放如是等不可說光明雲已。又出種種微妙之音,所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅密音、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。出如是等不可說不可說音已,娑婆世界,及他方國土,有無量億天龍鬼神,亦集到忉利天宮,所謂四天王天、忉利天、須燄摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天、乃至非想非非想處天,一切天眾、龍眾、鬼神等眾,悉來集會。復有他方國土,及娑婆世界,海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神,如是等神,皆來集會。復有他方國土,及娑婆世界,諸大鬼王。所謂:惡目鬼王、噉血鬼王、噉精氣鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王,如是等鬼王,皆來集會。爾時釋迦牟尼佛、告文殊師利法王子菩薩摩訶薩:汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神,此世界、他世界,此國土、他國土,如是今來集會到忉利天者,汝知數不?文殊師利白佛言:世尊,若以我神力,千劫測度,不能得知。佛告文殊師利:吾以佛眼觀故,猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來,已度、當度、未度,已成就、當成就、未成就。文殊師利白佛言:世尊,我已過去久修善根、證無礙智。聞佛所言,即當信受。小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等,雖聞如來誠實之語,必懷疑惑。設使頂受,未免興謗。唯願世尊、廣說地藏菩薩摩訶薩,因地作何行?立何願?而能成就不思議事。佛告文殊師利:譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵,一物一數,作一恆河;一恆河沙,一沙一界;一界之內、一塵一劫,一劫之內,所積塵數,盡充為劫,地藏菩薩證十地果位以來,千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。文殊師利,此菩薩威神誓願,不可思議。若未來世,有善男子、善女人,聞是菩薩名字,或讚歎、或瞻禮、或稱名、或供養,乃至彩畫刻鏤塑漆形像,是人當得百返生於三十三天,永不墮惡道。文殊師利,是地藏菩薩摩訶薩,於過去久遠不可說、不可說劫前,身為大長者子。時世有佛,號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子,見佛相好,千福莊嚴,因問彼佛:作何行願,而得此相?時師子奮迅具足萬行如來告長者子:欲證此身,當須久遠度脫一切受苦眾生。文殊師利!時長者子,因發願言:我今盡未來際不可計劫,為是罪苦六道眾生,廣設方便,盡令解脫,而我自身,方成佛道。以是於彼佛前,立斯大願,于今百千萬億那由他不可說劫,尚為菩薩。又於過去,不可思議阿僧祇劫,時世有佛,號曰覺華定自在王如來,彼佛壽命,四百千萬億阿僧祇劫。像法之中,有一婆羅門女,宿福深厚,眾所欽敬;行住坐臥,諸天衛護。其母信邪,常輕三寶。是時聖女廣設方便,勸誘其母,令生正見,而此女母,未全生信。不久命終,魂神墮在無間地獄。時婆羅門女,知母在世,不信因果。計當隨業,必生惡趣。遂賣家宅,廣求香華,及諸供具,於先佛塔寺,大興供養。見覺華定自在王如來,其形像在一寺中,塑畫威容,端嚴畢備。時婆羅門女,瞻禮尊容,倍生敬仰。私自念言:佛名大覺,具一切智。若在世時,我母死後,儻來問佛,必知處所。時婆羅門女,垂泣良久,瞻戀如來。忽聞空中聲曰:泣者聖女,勿至悲哀,我今示汝母之去處。婆羅門女合掌向空,而白空曰:是何神德,寬我憂慮。我自失母以來,晝夜憶戀,無處可問知母生界。時空中有聲,再報女曰:我是汝所瞻禮者,過去覺華定自在王如來,見汝憶母,倍於常情眾生之分,故來告示。婆羅門女聞此聲已,舉身自撲,肢節皆損。左右扶侍,良久方蘇。而白空曰:願佛慈愍,速說我母生界,我今身心,將死不久。時覺華定自在王如來,告聖女曰:汝供養畢,但早返舍,端坐思惟吾之名號,即當知母所生去處。時婆羅門女尋禮佛已,即歸其舍。以憶母故,端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜,忽見自身到一海邊。其水涌沸,多諸惡獸,盡復鐵身,飛走海上,東西馳逐。見諸男子女人,百千萬數,出沒海中,被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉,其形各異,或多手多眼、多足多頭、口牙外出,利刃如劍。驅諸罪人,使近惡獸,復自搏攫,頭足相就。其形萬類,不敢久視。時婆羅門女,以念佛力故,自然無懼。有一鬼王,名曰無毒,稽首來迎,白聖女曰:善哉,菩薩,何緣來此? 時婆羅門女問鬼王曰:此是何處?無毒答曰:此是大鐵圍山西面第一重海。 聖女問曰:我聞鐵圍之內,地獄在中,是事實否? 無毒答曰:實有地獄。 聖女問曰:我今云何得到獄所?無毒答曰:若非威神,即須業力,非此二事,終不能到。 聖女又問:此水何緣,而乃涌沸,多諸罪人,及以惡獸?無毒答曰:此是閻浮提造惡眾生,新死之者,經四十九日後,無人繼嗣,為作功德,救拔苦難,生時又無善因。當據本業所感地獄,自然先渡此海。海東十萬由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之東,又有一海,其苦復倍。三業惡因之所招感,共號業海,其處是也。聖女又問鬼王無毒曰:地獄何在?無毒答曰:三海之內,是大地獄,其數百千,各各差別。所謂大者,具有十八。次有五百,苦毒無量。次有千百,亦無量苦。聖女又問大鬼王曰:我母死來未久,不知魂神當至何趣? 鬼王問聖女曰:菩薩之母,在生習何行業?聖女答曰:我母邪見,譏毀三寶。設或暫信,旋又不敬。死雖日淺,未知生處。 無毒問曰:菩薩之母,姓氏何等?聖女答曰:我父我母,俱婆羅門種,父號尸羅善現,母號悅帝利。無毒合掌啟菩薩曰:願聖者卻返本處,無至憂憶悲戀。悅帝利罪女,生天以來,經今三日。云承孝順之子,為母設供修福,布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母,得脫地獄,應是無間罪人,此日悉得受樂,俱同生訖。鬼王言畢,合掌而退。婆羅門女,尋如夢歸。悟此事已,便於覺華定自在王如來塔像之前,立弘誓願:願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫。佛告文殊師利:時鬼王無毒者,當今財首菩薩是。婆羅門女者,即地藏菩薩是。 分身集會品第二爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界,所有地獄處,分身地藏菩薩,俱來集在忉利天宮。以如來神力故,各以方面,與諸得解脫從業道出者,亦各有千萬億那由他數,共持香華,來供養佛。彼諸同來等輩,皆因地藏菩薩教化,永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等,久遠劫來,流浪生死,六道受苦,暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲,深誓願故,各獲果證。既至忉利,心懷踴躍,瞻仰如來,目不暫捨。爾時,世尊舒金色臂,摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂,而作是言:吾於五濁惡世,教化如是剛強眾生,令心調伏,捨邪歸正,十有一二,尚惡習在。吾亦分身千百億,廣設方便。或有利根,聞即信受;或有善果,勤勸成就;或有暗鈍,久化方歸;或有業重,不生敬仰。如是等輩眾生,各各差別,分身度脫。或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井,利及於人,悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身,獨現其前。汝觀吾累劫勤苦,度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者,隨業報應。若墮惡趣,受大苦時,汝當憶念吾在忉利天宮,殷懃付囑。令娑婆世界,至彌勒出世已來眾生,悉使解脫,永離諸苦,遇佛授記。爾時,諸世界分身地藏菩薩,共復一形,涕淚哀戀,白其佛言:我從久遠劫來,蒙佛接引,使獲不可思議神力,具大智慧。我所分身,遍滿百千萬億恆河沙世界,每一世界化百千萬億身,每一身度百千萬億人,令歸敬三寶,永離生死,至涅槃樂。但於佛法中所為善事,一毛一渧,一沙一塵,或毫髮許,我漸度脫,使獲大利。唯願世尊,不以後世惡業眾生為慮。如是三白佛言:唯願世尊,不以後世惡業眾生為慮。爾時,佛讚地藏菩薩言:善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久遠劫來,發弘誓願,廣度將畢,即證菩提。
慈悲.生活咒 (LC044 中華印經協會.台灣生命電視台) 1.00 APK
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四合經:金剛經.藥師經.阿彌陀經.普門品 (中華印經協會) 1.00 APK
《四合經》目錄金剛般若波羅蜜經........3 般若波羅蜜多心經.......81 大悲咒............85藥師琉璃光如來本願功德經....91佛說阿彌陀經..........169妙法蓮華經.觀世音菩薩普門品..203"Courtyardby" directoryDiamond Sutra. . . . . . . . 3Heart Sutra. . . . . . .81Compassion. . . . . . . . . . . . 85Pharmacists glass lightTathagata by virtue of the willing. . . . 91Buddha Amitabha Sutra.. . . . . . . . . 169Lotus Sutra. Bodhisattva Universal Door. . 203
觀世音菩薩感應靈課 (E053中華印經協會.台灣生命電視台) 1.00 APK
印光大師---《觀音感應靈課 印流通序》  觀世音菩薩,愍念眾生之心,不可以言語形容;雖天地父母,未足以喻其少分。善根未種、未熟、未脫者,令其即種、即熟、即脫;應以何身得度者,即現何身而為說法。喻如日麗堯天,萬象咸蒙照燭;春回禹甸,百卉悉荷生成。有感即通,無謀而應。良以菩薩無心,以眾生之心為心,故得遍法界感、遍法界應,悉副彼念,了無差殊也。  《觀音感應課》者,俯順世情,令卜休咎,以期同種善根之妙方便也。凡占者,皆須稱菩薩名。如小兒有病,不肯服藥;塗藥于乳,則不服而服矣。菩薩名號如還魂香,若得見聞,宿業自消、宿善自生;以漸至于上追觀音之志事,究竟自利、利他于無既也。  茲因徐積餘居士與其夫人,得前明古本,石印千卷以結淨緣,略敘菩薩行慈之意云。 【印光大師法語】  觀世音菩薩,愍念眾生,尋聲救苦。凡作善事,懇求菩薩,必垂加被,令其得成。若作惡事,亦垂加被,令決不成。以成則造罪墮苦,其苦難救矣。此菩薩之真慈大悲也。  欲決疑者,若原供有菩薩像,則於像前焚香禮拜;若無,則即向此課本焚香禮拜。取五淨錢,將香煙上熏過,心中默禱所問之事,按下列之偈,并念菩薩若干聲。將錢在手中搖幾搖,令其次序散亂,然後擲於桌上;按次是幾字幾幕,照課本查是何卦,即得其所示之兆云。※編者按:五淨錢者,即取五枚銅幣,各於其一面,分別寫上「金、木、水、火、土」,平時宜收妥,專作占課之用。【占卜法須知】  昔日唐三藏詣西天取經,值觀世音菩薩曰:汝往西天求教,道途凶惡,緣汝能辨。吾助汝三十二感應靈通之卦,日傳一課,便見當日前途吉凶,禍福無不應者。  欲叩,焚香祝禱,用淨錢五文,於香煙上度過,手內擎搖。禱祝偈曰:「紫金化身千百億 白衣妙相三十二 稽首圓通自在尊 沙界咸稱大悲主 南無大慈大悲靈感 觀世音菩薩摩訶薩」志心念七遍,或三七遍,或一百八遍。叩而念,願賜證明。今虔祈禱;弟子某某,所求某事,未決憂疑;卽於三十二課內,欲占一課。勿順人情,願垂感應﹗YinKuang --- "the goddess induction Indian spiritual lessoncirculation sequence"Bodhisattva, read the hearts of all livingpity can not describe in words; though heaven and earth parents,not enough metaphor for its smaller share. Not planted good roots,immature, not off who make that kind, that is cooked, that off;what body should have the degree, that is what is now the body andfor the statement. Yuru, Li Yao days, Vientiane salty doth candle;spring back to Yu Austin, charge generation learned all flowers.Felt that pass, but should not seek. Good mood to Buddha, to theheart of all living for the heart, it was all over the Dharmasense, over the Dharma should, he learned to read, vice, nothingspecial is also poor."Guanyin induction class," who look down alongthe world situation, so Bu Xiujiu order to facilitate the same kindof good roots wonderful also. Where accounts who are said to be thename of Buddha. Such as sick children, refused medication;applicator in milk, then refused to accept and carry clothes.Buddha incense revive the name as if was knowledge, karma from theconsumer, good places self; to gradually As the chase Zhi ShiGuanyin, what self-interest, not altruism in both too.WHEREAS Xu JiYu Jushi and his wife, get out before the Ancient Lithographs onethousand volumes to knot the net margin, slightly Syria BodhisattvaTsz meaning cloud.[French] Yin KuangBodhisattva, read pity beings,fortunate revered. Where do good, pleading Buddha, will increase byhanging, so that it get into. If you do evil things, plus is alsovertical, so never become. In order to create the crime of fallinginto the bitter, their suffering to save men. This really MercifulCompassionate Buddha also.For casuistry, if they have the originalfor Bodhisattva, like incense before the week; if not, then thistextbook namely incense worship. Take five net money on cigarettessmoked over the hearts of prayer asked things, the following verse,and read the Buddha some sound. The money in the hands of a fewshake shake, make order scattered, then throw on the table; Pay afew words a few scenes, according to the investigation is whattextbook diagram, shown that obtaining trillion clouds.※ Editor'snote: five net money, that is to take five coins, each on its side,were written on the "gold, wood, water, fire, earth," usuallyadvised receipt, designed for accounting purposes lesson.[Notes]divination methodZang Yi old Buddhist sutras, the value ofBodhisattva said: Ru neighborhoods west days, ways, ferocious, edgeRuneng discernible. I help Ru thirty-two induction informed of Gua,Japan passed a lesson, I would see the day the future of good andbad, no not by fortune.To knock, incense prayers, with net cash offive text, to spend on cigarettes, engine shake hands inside. Prayverse reads:"Zijin incarnation hundreds of billions wonderful whitephase thirty-twoJishou tact comfortable Zunshajiexian calledCompassionate LordNamo merciful inspiration Bodhisattva Mahasattvas"Chi mind seven times, seven times, or three, or one hundred andeighty times. Knock and say, willing to give proof. This piousprayer; disciples certain, ask something, pending Youyi; caliperingin thirty-two curricular, want an accounting class. Do not shunhuman, willing to hang induction!
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