2.0 / March 25, 2016
(4.7/5) (39)
Loading...

Description

القرآن الكريم بصوت الشيخ القارء عبدالله خياطQuran voice readerSheikh Abdullah Khayat

App Information com.metraqapps.quran.AbdullahKhayat

  • App Name
    com.metraqapps.quran.AbdullahKhayat
  • Package Name
    com.metraqapps.quran.AbdullahKhayat
  • Updated
    March 25, 2016
  • File Size
    2.4M
  • Requires Android
    Android 2.3.3 and up
  • Version
    2.0
  • Developer
    metraqapps
  • Installs
    1,000+
  • Price
    Free
  • Category
    Music & Audio
  • Developer
  • Google Play Link

metraqapps Show More...

قصائد ابو الطيب المتنبي 2.0 APK
metraqapps
أبو الطيب المتنبي هو أحمدُ بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفيأبو الطيب الكندي الكوفي المولد ، نسب إلى قبيلة كندة نتيجة لولادتهبحي تلك القبيلة في الكوفة لانتمائه لهم. عاش أفضل ايام حياته واكثرهاعطاء في بلاط سيف الدولة الحمداني في حلب وكان أحد أعظم شعراء العرب،وأكثرهم تمكناً باللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وله مكانةسامية لم تتح مثلها لغيره من شعراء العربية. فيوصف بأنه نادرة زمانه،وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء.وهو شاعر حكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. وتدور معظم قصائده حول مدحالملوك، ويقولون عنه بانه شاعر اناني ويظهر ذلك في اشعاره، ولقد قالالشعر صبياً، فنظم أول اشعاره وعمره 9 سنوات، وأشتهر بحدة الذكاءواجتهاده وظهرت موهبته الشعرية مبكراً. وكان المتنبي صاحب كبرياءوشجاعة وطموح ومحب للمغامرات، وكان في شعره يعتز بعروبته، وتشاؤموافتخار بنفسه، وأفضل شعره في الحكمة وفلسفة الحياة ووصف المعارك، إذجاء بصياغة قوية محكمة. وإنه شاعر مبدع عملاق غزير الإنتاج يعد بحقمفخرة للأدب العربي، فهو صاحب الأمثال السائرة والحكم البالغةوالمعاني المبتكرة. وجد الطريق أمامه أثناء تنقله مهيئاً لموهبتهالشعرية الفائقة لدى الأمراء والحكام، إذ تدور معظم قصائده حول مدحهم.لكن شعره لا يقوم على التكلف والصنعة، لتفجر أحاسيسه وامتلاكه ناصيةاللغة والبيان، مما أضفى عليه لوناً من الجمال والعذوبة. ترك تراثاًعظيماً من الشعر القوي الواضح، يضم 326 قصيدة، تمثل عنواناً لسيرةحياته، صور فيها الحياة في القرن الرابع الهجري أوضح تصوير، ويستدلمنها كيف جرت الحكمة على لسانه، لاسيما في قصائده الأخيرة التي بدأفيها وكأنه يودعه الدنيا عندما قال: أبلى الهوى بدني. شهدت الفترةالتي نشأ فيها أبو الطيب تفكك الدولة العباسية وتناثر الدويلاتالإسلامية التي قامت على أنقاضها. فقد كانت فترة نضج حضاري وتصدعسياسي وتوتر وصراع عاشها العرب والمسلمون. فالخلافة في بغداد انحسرتهيبتها والسلطان الفعلي في أيدي الوزراء وقادة الجيش ومعظمهم من غيرالعرب. ثم ظهرت الدويلات والإمارات المتصارعة في بلاد الشام، وتعرضتالحدود لغزوات الروم والصراع المستمر على الثغور الإسلامية، ثم ظهرتالحركات الدموية في العراق كحركة القرامطة وهجماتهم على الكوفة. لقدكان لكل وزير ولكل أمير في الكيانات السياسية المتنافسة مجلس يجمع فيهالشعراء والعلماء يتخذ منهم وسيلة دعاية وتفاخر ووسيلة صلة بينه وبينالحكام والمجتمع، فمن انتظم في هذا المجلس أو ذاك من الشعراء أوالعلماء يعني اتفق وإياهم على إكبار هذا الأمير الذي يدير هذا المجلسوذاك الوزير الذي يشرف على ذاك. والشاعر الذي يختلف مع الوزير فيبغداد مثلاً يرتحل إلى غيره فإذا كان شاعراً معروفاً استقبله المقصودالجديد، وأكبره لينافس به خصمه أو ليفخر بصوته. في هذا العالم المضطربكانت نشأة أبي الطيب، وعى بذكائه الفطري وطاقته المتفتحة حقيقة مايجري حوله، فأخذ بأسباب الثقافة مستغلاً شغفه في القراءة والحفظ، فكانله شأن في مستقبل الأيام أثمر عن عبقرية في الشعر العربي. كان في هذهالفترة يبحث عن شيء يلح عليه في ذهنه، أعلن عنه في شعره تلميحاًوتصريحاً حتى أشفق عليه بعض اصدقائه وحذره من مغبة أمره، حذره أبو عبدالله معاذ بن إسماعيل في دهوك فلم يستمع له وإنما أجابه ً: أبا عبدالإله معاذ أني. إلى أن انتهى به الأمر إلى السجن. AbuTheallegoryofthecave is Ahmed bin Hussein bin Hassan bin AbdulSamad Aljafee Abu Tayeb Kufi-born Canadian, was attributed to thetribe of Kinda district as a result of his birth and the tribe inKufa for belonging to them. He lived the best days of his life andthe most tender in the court of Sayf al-Dawla in Aleppo and was oneof the greatest Arab poets, and most were able to teach them in theArabic language and its rules and vocabulary, and has not had thestatus of sublime ideals of other Arab poets. Described to his timeas a rare, and the marvel of his age, his hair remained to this dayis an inspiration for poets and writers. Hakim, a poet, and one ofthe glories of Arab literature. Most of his poems revolve aroundthe praise of kings, and they say that a poet unselfish and itshows in his poems, and I have hair, said a boy, and wrote thefirst poems at the age of 9 years, and the famous sharplyintelligence and diligence and poetic talent emerged early.Mutanabi was his pride and courage and ambition and lovingadventures, and his hair was proud of Arabism, and pessimism andthe glory of himself, and the best hair in the wisdom andphilosophy of life and described the battles, there came a strongcourt drafted. It prolific poet iconic giant is truly the pride ofArabic literature, he is the owner of proverbs emerging governanceextremely innovative and meanings. He found the road in front ofhim while on the move fit for poetic talent superior to the princesand rulers, as most of his poems revolve around their praise. Buthis hair is not based on affectation and workmanship, to theexplosion of feelings and having the corner of the language and thestatement, which gave it a color of beauty and sweetness. Left agreat legacy of strong hair Obviously, comprising 326 poem,representing the title of his biography, pictures of life in thefourth century AH clearer imaging, and inferred, including how toplace the wisdom on his tongue, especially in the last of hispoems, which began in like a minimum deposited when he said: scufffancy physical. During the period in which the Abu Tayeb grewdisintegration of the Abbasid state and scattering Islamicmini-states built on the ruins. It was a civilized politicalmaturity and cracked and tension and conflict experienced by theArabs and Muslims. Caliphate in Baghdad receded actual prestige andpower in the hands of ministers and leaders of the army and themostly non-Arabs. He then appeared Petty and the UAE rival in theLevant, and hit the border of the Roman invasions and constantstruggle for Islamic stomata, then bloody movements in Iraq emergedas a movement Qaramita and attacks on Kufa. I've had every ministerand every Prince of the competing political entities Council whichbrings together poets and scientists take them way propaganda andboasted a means link between him and the rulers and society, it isenrolled in this Council or that of poets or scientists mean agreedwith them on the reverence of this prince, who this council runsand that the minister, who oversees that. And poet who disagreeswith the minister in Baghdad, for example, he moves to the other.If a poet known he was met by a new meaning, and oversized rival byhis opponent or to be proud of his vote. In this troubled world wasthe emergence of Abu Tayeb, aware of his intelligence and innatecapacity blooming reality of what is happening around him, he tookreasons of culture, taking advantage of his passion for reading andsaving, and had the affair in future days resulted genius in Arabicpoetry. It was at this time looking for something that insists uponin his mind, announced in his hair hint and permit even pity himsome of his friends warned him of the consequences of his command,warned Abu Abdullah al-Maaz bin Ismail in Dohuk did not listen tohim, but replied: Abu 'Abd God forbid that I am. That he ended upin jail.
OBD ll codes 6.03 APK
metraqapps
OBDll - OBD2 - OBD check engine Cars fault codes Vehicle InspectionDevice P0001 TO P0100 P0101 TO P0200 P0201 TO P0300 P0301 TO P0400P0401 TO P0500 P0501 TO P0600 P0601 TO P0700 P0701 TO P0800 P0801TO P0900 P0901 TO P1000 P1100 TO P1200 P1201 TO P1300 P1301 TOP1400 P1401 TO P1500 P1501 TO P1600 P1601 TO P1700 P1701 TO P1800P1801 TO P1918 P2000 TO P2100 P2101 TO P2200 P2201 TO P2300 P2301TO P2400 P2401 TO P2500 P2501 TO P2600 P2601 TO P2700 P2701 TOP2800 P2801 TO P2900 P2A00 TO P2A05 P3400 TO P3500 Toyota - Nissan- Honda - Hyundai - Mercedes - BMW - Volvo - Kia - Lexus - Infinity- Genesis - Cadenza
المعلقات السبع او العشر 2.0 APK
metraqapps
المعلقات هي قصائد طويلة مختارة من الشعر العربي في العصر الجاهلي.وتعتبر هذه القصائد أروع وأنفس ما قيل في الشعر العربي القديم لذلكاهتم الناس بها ودونوها وكتبوا شروحا لها، وهي عادة ما تبدأ بذكرالأطلال وتذكر ديار محبوبة الشاعر. تسميتها وعددها اختلف الدارسون لهافي تسميتها وعددها. فقد قيل: سميت معلقات لأنها مثل العقود النفيسةتعلق بالأذهان. وقيل: إن هذه القصائد كانت تكتب بماء الذهب وتعلق علىأستار الكعبة قبل مجيء الإسلام لذلك يطلق عليها أيضا (المذهّبات).وقيل: إن حماد الراوية هو من جمع القصائد السبع الطوال وسماهابالمعلقات (السموط). وكان يقول إنها من أعذب ما قالت العرب وإن العربكانوا يسمونها بالسموط (المعلقات). وقد ذهب الأدباء والكتاب من بعدهلدراستها، مثل ابن الكلبي. وابن عبد ربه صاحب العقد الفريد وأضافبكتابه أمر تعليقها بالكعبة. عدد المعلقات قد تجدهم سبع قصائد في كلكتاب قديم لكن منهم من أضاف قصيدة لشاعر وأهمل قصيدة لآخر، فاحتاروامن هم السبعة فجعلوها عشرا. فهي " 7 " عند ابن عبد ربه والزوزني وابنرشيق وابن خلدون. و " 9 " عند ابن النحاس. و " 10 " عند التبريزي.فالسبع المشهورة هي: 1 قفا نبكِ من ذكرى حبيب ومنزل 92 بيتا لامرئالقيس. ******************* 2 لخولة أطلال ببرقة ثهمد 120 بيتا لطرفةبن العبد. ******************* 3 أمن أم أوفى دمنة لم تكلّمِ 65 بيتالزهير بن أبي سلمى. ******************* 4 عفتِ الديار محلُّهافمُقامُها 89 بيتا للبيد بن ربيعة. ******************* 5 ألا هبّيبصحنكِ فاصبحينا 118 بيتا لعمرو بن كلتوم التغلبي.******************* 6 هل غادر الشعراء من متردّمِ 113 بيتا لعنترة بنشداد العبسي. ******************* 8 آذنتنا ببينها أسماء 86 بيتاللحارث بن حلزة اليشكري. ******************* وتضاف إليها ثلاث لتصبحعشرا 8 يا دار ميّة بالعلياء فالسندِ 50 بيتا للنابغة الذبياني.******************* 9 ودّع هريرة إن الركب مرتحلُ 68 بيتا للأعشىميمون. ******************* 10 أقفر من أهله ملحوب 49 بيتا لعبيد بنالأبرص. ******************* Pendants are long Selected Poems ofArab poetry in the pre-Islamic era. These poems are the finest andmost precious what was said in ancient Arabic poetry so peopleinterested in them and they wrote and wrote her explanations, whichusually begin by mentioning the ruins and remember Diyar belovedpoet. The number to call Scholars have differed in their number andcall it. It has been said: Suspensions named because they are likeprecious contracts cling to the mind. And it was said that thesepoems were written gold leaf and attached to the cover of theKa'bah before the advent of Islam, so also called (Almzhbat). Andit was said that Hammad narrator is a collection of poems calledseven sleepless Bamuallqat (Alsmut). He used to say that shefresher Arabs said that the Arabs they called Balsmut (pendants).Writers have gone after him for study, such as Ibn al-Kalbi. Andthe son of Abed Rabbo, the owner of the unique contract and saidhis book is suspended Ka'bah. Number pendants You may find themseven poems every old book, but some of them added a poem by poetand neglected poem to another, Vahtaroa Who are the seven Fjalohaten days. They are "7" when Ibn Abd Rabbo and Alzzouzna and the sonof Agile and Ibn Khaldun. And "9" when the son of copper. And "10"when Tabrizi. Valsba famous are: 1  WNBC cessation ofremembrance and the home of Habib  92 beta  A manmeasuring. ******************* 2 Khawla to ruins Berqh Thmd 120Beta  To Tarafa. ******************* 3  Security orfuller dung did not speak 65 beta  To Zuhayr.******************* 4  Effat Diyar misplaced Fmqamha 89 beta However, the bin Rabia. ******************* 5 Wehbe notBsahnk Vasubhana 118 Beta Amr bin Kltom Altgelba.******************* 6  Do poets left of Mitrdm 113 Beta The Antara Bin Shaddad al-Absi. ******************* 8 Azntna Bouapnha names 86 beta  For Harith bin HalzhAlahkura. ******************* And augmented by three to become atithe 8 Oh Dar Mieh Ba'ea Valsnd 50 beta  Thubiani of genius.******************* 9 The knees and let the kitten trekked 68 betaMemon for night-blind. ******************* 10 Oagafr of his familyMlhob 49 beta Obaid bin leper. *******************
للرجال فقط 4.01 APK
metraqapps
تطبيق للرجال المتزوجون والمقبلين على الزواج فقط الثقافة الجنسيةالحياة الزوجية Application for men and married the next couple onlymarried Sex education Marriage life
ديوان عنترة بن شداد 2.0 APK
metraqapps
عنترة بن شداد هو عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن مخزوم بن ربيعة،وقيل بن عمرو بن شداد، وقيل بن قراد العبسي، على اختلاف بين الرواة.أشهر فرسان العرب في الجاهلية ومن شعراء الطبقة الولى. من أهل نجد.لقب، كما يقول التبريزي، بعنترة الفلْحاء، لتشقّق شفتيه. كانت أمهأَمَةً حبشية تدعى زبيبة سرى إليه السواد منها. وكان من أحسن العربشيمة ومن أعزهم نفساً، يوصف بالحلم على شدة بطشه، وفي شعره رقةوعذوبة. كان مغرماً بابنة عمه عبلة فقل أن تخلو له قصيدة من ذكرها.قيل أنه اجتمع في شبابه بامرئ القيس، وقيل أنه عاش طويلاً إلى أن قتلهالأسد الرهيفي أو جبار بن عمرو الطائي. قيل إن أباه شدّاد نفاه مرّةثم اعترف به فألحق بنسبه. قال أبو الفرج: كانت العرب تفعل ذلك، تستبعدبني الإماء، فإن أنجب اعترفت به وإلا بقي عبداً. أما كيف ادّعاه أبوهوألحقه بنسبه، فقد ذكره ابن الكلبي فقال: وكان سبب ادّعاء أبي عنترةإياه أنّ بعض أحياء العرب أغاروا على بني عبس فأصابوا منهم واستاقواإبلاً، فتبعهم العبسيّون فلحقوهم فقاتلوهم عمّا معهم وعنترة يومئذبينهم. فقال له أبوه: كرّ يا عنترة. فقال عنترة: العبد لا يحسن الكرّ،إنما يحسن الحلابَ والصرّ. فقال: كرّ وأنت حرّ فكرّ عنترة وهو يقول:أنا الهجينُ عنتَرَه كلُّ امرئ يحمي حِرَهْ أسودَه وأحمرَهْوالشّعَراتِ المشعَرَهْ الواردات مشفَرَه ففي ذلك اليوم أبلى عنترةبلاءً حسناً فادّعاه أبوه بعد ذلك والحق به نسبه. وروى غير ابن الكلبيسبباً آخر يقول: إن العبسيين أغاروا على طيء فأصابوا نَعَماً، فلماأرادوا القسمة قالوا لعنترة: لا نقسم لك نصيباً مثل أنصبائنا لأنكعبد. فلما طال الخطب بينهم كرّت عليهم طيء فاعتزلهم عنترة وقال: دونكمالقوم، فإنكم عددهم. واستنقذت طيء الإبل فقال له أبوه: كرّ يا عنترة.فقال: أو يحسن العبدُ الكرّ فقال له أبوه: العبد غيرك، فاعترف به،فكرّ واستنقذ النعم. وهكذا استحق عنترة حرّيته بفروسيته وشجاعته وقوةساعده، حتى غدا باعتراف المؤرخين حامي لواء بني عبس، على نحو ما ذكرأبو عمرو الشيباني حين قال: غَزَت بنو عبس بني تميم وعليهم قيس بنزيهر، فانهزمت بنو عبس وطلبتهم بنو تميم فوقف لهم عنترة ولحقتهم كبكبةمن الخيل فحامى عنترة عن الناس فلم يُصَب مدبرٌ. وكان قيس بن زهيرسيّدهم، فساءه ما صنع عنترة يومئذ، فقال حين رجع: والله ما حمى الناسإلا ابن السّوداء. فعرّض به عنترة، مفتخراً بشجاعته ومروءته: إنيّامرؤٌ من خيرِ عَبْسِ منصِبا شطْرِي وأَحمي سائري بالمُنْصُلِ وإذاالكتيبة أحجمت وتلاحظتْ ألفيت خيراً من مُعِّم مُخْوَلِ والخيلُ تعلمُوالفوارسُ أنّني فرّقتُ جمعَهُم بضربةِ فيصلِ إن يُلْحَقوا أكرُرْ وإنيُسْتَلْحموا أشدُد وإن يُلْفوا بضنْكٍ أنزلِ حين النزولُ يكون غايةَمثلنا ويفرّ كل مضلّل مُسْتوْهِلِ وعنترة- كما جاء في الأغاني- أحدأغربة العرب، وهم ثلاثة: عنترة وأمه زبيبة، وخُفاف بن عُميْر الشّريديوأمّه نُدْبة، والسّليك بن عمير السّعْدي وأمه السليكة. ومن أخبارعنترة التي تناولت شجاعته ما جاء على لسان النضر بن عمرو عن الهيثم بنعدي، وهو قوله: "قيل لعنترة: أنت أشجعُ العرب وأشدّه قال: لا. قيل:فبماذا شاع لك في هذا الناس قال: كنت أقدمُ إذا رأيت الإقدام عزْماً،وأحجم إذا رأيت الإحجام حزماً ولا أدخل إلا موضعاً أرى لي منه مخرجاً،وكنت أعتمد الضعيف الجبان فأضربه الضربة الهائلة يطيرُ لها قلب الشجاعفأثنّي عليه فأقتله". وعن عمر بن الخطاب أنه قال للحطيئة: كيف كنتم فيحربكم قال: كنا ألف فارس حازم. وقال: وكيف يكون ذلك قال: كان قيس بنزهير فينا وكان حازماً فكنّا لا نعصيه. وكان فارسنا عنترة فكنا نحملإذا حمل ونحجم إذا أحجم. وكان فينا الربيع بن زياد وكان ذا رأي فكنانستشيره ولا نخالفه. وكان فينا عروة بن الورد، فكنا نأتمّ بشعره. فكناكما وصفت لك. قال عمر: صدقت. وتعدّدت الروايات في وصف نهايته، فمنها:أنّ عنترة ظل ذاك الفارس المقدام، حتى بعد كبر سنه وروي أنّه أغار علىبني نبهان من طيء، وساق لهم طريدة وهو شيخ كبير فرماه- كما قيل عن ابنالأعرابي- زر بن جابر النبهاني قائلاً: خذها وأنا ابن سلمى فقطع مطاه،فتحامل بالرمية حتى أتى أهله ، فقال وهو ينزف: وإن ابنَ سلمى عندهفاعلموا دمي وهيهات لا يُرجى ابن سلمى ولا دمي رماني ولم يدهش بأزرقلهذَمٍ عشيّة حلّوا بين نعْقٍ ومخرَم ومن ابيات غزله : هَلْ غَادَرَالْشُّعَرَاءُ مِنْ مُتَرَدَّمِ أمْ هَل عَرَفْتَ الْدَّارَ بَعْدَتَوَهُّمِ يَا دارَ عَبْلَةَ بِالَجِوَاءِ تَكَلَّمِي وَعِمِيصَبَاحاً دارَ عَبْلَةَ وَاسْلَمِي وايضا ً: ولقد ذكرتك والرماح نواهلمني وبيض الهند تقطر من دمي فوودت تقبيل السيوف لانها لمعت كبارق ثغركالمبتســـــــم Antara Bin Shaddad Is Antara Bin Shaddad ibn Amr ibnMuawiyah Makhzoom bin Rabia, and was told ibn Amr ibn Shaddad, andwas told bin tick-Absi, the difference between the narrators. Themost well-known Arabs cavalries at pre-Islamic times and one offirst class poets. From the people of Najd. Title, says Tabrizi,Bantarh Filh, for chapped lips. His mother called the Ethiopiannation Zabiba secret to black ones. It was one of the best Arab andBoushima Oazzam breath, described as a dream on the severity of hisstrength, and his hair paper and freshness. Was in love with hisuncle's daughter Abla, he says that without his poem mentioned. Itwas said that he had met in his youth Bamri Qais, and was told thathe lived too long to be killed by Assad Alrheffi or Jabar ibn 'Amral-Taie. It was said that his father Shaddad denied visits and thenacknowledged by The right margin. Said Abu al-Faraj: The Arabs doit, exclude the children of slaves, whom he recognized by theotherwise remained a slave. As to how he claimed his father andcaused a percentage, he was mentioned by Ibn al-Kalbi said, was thereason for the claim that Abu Antar him that some Arabneighborhoods raided the Beni Abs, wounding them and Astaqguacamels, Vtbahm Alabsaon Vlhakohm fight them than with them thatday, including Antara. His father said to him: O Carr Antara.Antara said: slave does not improve the hit, but improves andHallab of exchange. He said: Carr and you are free thought Antara,he says: I hybrid Antara Every man protects a free Osudh and asses The hairs hairy Imports encrypted On that day, scuff Antaradoing well Vadeah his father and then his right ratio. The son ofRoy is another reason Kalbi says: Alabsaan raided the Tay woundinggraces, and when they said they wanted to divide the Antara: Do notdivide you share such Onbbaina because you're a slave. When thelong speeches, including Kurt Tay them Vaatzlhm Antara said,without you people, you are numbered. And Astnqzt Tay camels hisfather said to him: O Carr Antara. He said, or improves the slavehit his father said to him: slave else, he confessed it, andrecover a thought graces. Thus deserved Antara freedom Pfrossithand courage and strength helped him, even tomorrow recognitionhistorians protector brigade built frowned, as stated Abu Amral-Shaibani, when he said: invaded Banu Abs Bani Tamim and theyQais bin Zehr, Fanahzmt Banu Abs and their students the children ofTamim stood them Antara and suffered the Cabacbh of Horse VhamyAntara did not hurt people for the housekeeper. The Qais bin Zuhairlord, what Fassaeh making Antara that day, and he said when hereturned: God, what people only son of a black fever. Introduced byAntara, proudly courage and Mruth: I Imru of good frowned position Halves and protect Saira Mounsal If the battalion balked andTlahzt  Viet better than Muamm Makhoul   The horses learnand I Fawares  Dispersed putting them blow Faisal The catchrepeat though Estelhmwa  Stress even wrap Bdhank revealedWhile disembark be very like us  Weaver all misleading MistohlAnd Antarh- as stated in Alogana- a Ogrbh Arabs, and they arethree: Antar and his mother Zabiba, slippers bin Omair Sharidi scarand his mother, and Silaik bin Amir Al-Saadi and his motherAlcelikh. It Antara news that dealt with courage what came on thelips of Nadr bin Amr al-Haytham bin Udai, a saying: "It was said toAntara: You encourage the Arabs and the most intense, said: I donot. It was: how would popularized you in these people said: I wasthe oldest If you see taking resolute, I declined If you see areluctance assertive nor enter only subject I see my way out of it,and I count the weak and cowardly Vadharbh enormous blow fly herheart brave commended him kill him. " Umar ibn al-Khattab said thatthe Ahtaih: How do you in your war said: We were resolute thousandhorsemen. And he said: How can this be said: The Qais bin Zuhair uswas we were not firm Nasah. The Varsena Antara hold if we werecarrying and flinch if declined. The Vienna-Rabee 'ibn Ziyad andwas of the opinion we were not Nstchireh Nkhafah. It was us Urwaibn Roses, we were Notm haired. So we were also described to you.Umar said: ratified. And numerous novels to describe an end, themismatch: the Antara under that Knight brave, even after age andRoy that raided the Bani Nabhan of Tay, and stalk their prey, asenior sheikh Faramah- as has been said about Ibn Aloaraba- BinJaber Al Nabhani button saying: Take I so the son of Salma Mtah,Vthaml Baremeih until his family came, he said, bleeding: AlthoughSalma son with him, know my blood  And crying does not pleaseson of Salma and my blood Threw me was not surprised to Bozark Hzm Encamped on the eve of the caw and perforated He spun verses:Do poets left of Mitrdm  Or do you know the house after justOh Dar Abla Paljoa Speak And my uncle's house in the morning andAbla Become Muslim   And also: The Zkrtk and spears Nawahil Meand eggs India drips of blood Voodt kiss the swords as they Shined Kabarq Tgrk smiling
للنساء فقط 4.00 APK
metraqapps
تطبيق خاص بالمتزوجات و المقبلات على الزوج فقط نصائح للمتزوجاتوالمقبلات على الزواج الحياة الزوجية الحياة الاسرية Specialapplication Palmtzojat and hors d'oeuvres on the pair only Tips aremarried and get married Marriage life family life
قصائد حامد زيد 3.0 APK
metraqapps
حامد زيد سعدون فارس العازمي شاعر كويتي من مواليد 4 فبراير 1977 حاصلعلى شهادة دبلوم إدارة من كلية الدراسات التجارية وموظف في وزارةالشؤون الاجتماعية والعمل، شاعر وعضو في ديوانية شعراء النبط بدرجةشاعر ممتاز أقام العديد من الأمسيات الشعرية داخل وخارج الكويت، اكتسبجماهيرية كبيرة منذ بداية ظهوره. Hamed Zaid Saadoun al-Faris Azmi,poet Kuwaiti born February 41 977 holds a diploma in managementfrom the College of Business Studies and an employee of theMinistry of Social Affairs and Labor, a poet and member of thebureaucracy poets Nabati degree poet Excellent held many poetryreadings inside and outside Kuwait, has gained a large fan sincethe beginning of his appearance.
ديوان إمرؤ القيس 2.0 APK
metraqapps
امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي. من أشهر شعراء العرب، وقائل أحدالمعلقات ومطلعها: فقا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسفط اللوى بين الدخولفحومل أبوه حجر بن الحارث ملك أسد وغطفان، وخاله المهلهل الشاعر.نشأته وحياته ولد امرؤ القيس بنجد نحو سنة 501 م وكان ذا منيتٍ عربيٍعريق، فأمه فاطمة بنت ربيعة أخت كليب والمهلهل، أشراف إحدى القبائلاليمنية التي كانت تسكن غربي حضرموت قبل الإسلام، و أبوه حجر بنالحارث الكندي ملك بني أسد. نشأ امرؤ القيس نشأة ترف وشب في نعيم،إلاّ أنه نشأ نشأة الغواة، فراح يعاقر الراح ويغازل النساء ويعشقاللهو، فأطلق العنان لنفسه في المجون، فحاول أبوه أن يردعه، فلميرتدع، فطرده من بيته، فراح يخالط العرب الذين يرتادون الرياض ويلعبونويعاقرون الخمرة ويصيدون، فكان يتجول من مكانٍ إلى مكان طالبا اللهووالمجون حتى بلغ به الترحال –كما يقال-إلى الشّام وهناك حملت لهالأخبار خبر قتلِ أبيه على يد من قبيلة بني أسد الذين ثاروا عليهلشدته واستبداده بهم وسوء سيرته، و كان القاتل هو علباء الباهلي، فهبامرؤالقيس و قال قولته المشهورة: "ضيعني صغيرا، وحمّلني دمه كبيرا، لاصحو اليوم ولا سكر غدا، اليوم خمر وغدا أمر"، وحلف على نفسه ألاّ يأكللحما ولا يشرب خمرا حتى يقتل من بني أسد مائة ويحزن مائة آخرون. فرحلامرؤ القيس يسنتصر القبائل للأخذ بثأر أبيه من بني أسد، فطلب العون منقبيلتي بكر وتغلب فأعانوه وأوقعوا ببني أسد، وقتلوا منهم، واكتفوابذلك، ولكن امرأ القيس لم يكتف، فتركوه وحيدا، فتوجّه إلى السموألطالبا العون في كتابٍ يريده إلى الحارث بن شحر الغساني لعله يتوسط لدىقيصر الرّوم فيقسطنطينية، فيكون له منجدا. غادر امرؤ القيس تيماء–أرضالسموأل-إلى القسطنطينية يريد القيصر يوستينيانوس، ورافقه في سيرتهالشاقة عمرو بن قميئة، وكان من خدم أبيه، وقد ثقلت بهم المسيرة إلى أنوصلوا القسطنطينية والتقى فيها بالقيصر، فأكرم وفادته ووعده بالمددوالعدة، ولكن الآمال لم تتحقق، فصار امرؤ القيس بائسا. وفيما هو فيطريق العودة، تفشّى فيه داءٌ كالجدري، فتقرّح جسمه، وسمّي بذو القروح.ولمّا صار إلى بلدة من بلاد الروم تدعى ( أنقرة ) بدأ يُحتضر بها فقال: رُبَّ خطبةٍ مُسْـحَنْفَرَهْ وطعنــةٍ مثْعَنْجَــرَهْ وجفْــنةٍمُتحيِّـره حلّــتْ بأرضِ أنـقره ورأى هناك قبر امرأةٍ من بنات الملوكقد دفنت في سفح جبلٍ يقال له ( عسيب ) فقال بعد سماعه بخبرها:أجارتَنا إنّ المزارَ قريبُ وإنّي مقيمٌ ما أقامَ عسيبُأجارتَناإنّاغريبانِ هاهنا وكلُّ غريبٍ للغريبِ نسيبُ ومات بعدها سنة540 م، ودفن في أنقرة، إحدى مدن الروم. تختلف بعض المصادر حول روايةموت امرىء القيس، حيث أن هناك رواية أخرى تقول أنّ رجلاً من بني أسد-وكان أبوه قد قتل على يد القيس- كان يضمر الحقد له، لذلك قرر الإنتقاممنه، فذكر للقيصر أن امرأ القيس كان يراسل ابنته ويواصلها، فأرسلالقيصر إليه عباءةً مسمومةً، فلمّا لبسها، جرى فيه السم فتقرّح جسمهوسمّي بذي القروح نسبةً إلى ذلك. شعره اقرأ نصا ذا علاقة بامرؤ القيس،في ويكي مصدر مستودع النصوص المجانية. يعتبر امرؤ القيس من أشهرالشعراء الجاهليين وذلك لكثرة ما تميّز به شعره و أعماله، فهو أول منوقف على الأطلال، وأول من وصف الليل والخيل والصيد. وقال أبو عبيدةمعمّر بن المثنى: من فضله أنه أول من فتح الشعر و استوقف، وبكى الدمنووصف ما فيه، وهو أول من شبّه الخيل بالعصا والسباع، والظباء والطير،وهو أول من قيد الأوابد في وصف الفرس، وهو أول من شبّه الثغر بشوكالسيال. الوصف تعتبر معلقة امرؤ القيس من أسلم ما وجد من أعماله. وفيهذه القصيدة فقد وصف امرؤ القيس كثيرًا البيئة من حوله. ومن أمثلةالتصوير والوصف في شعره وصفه لليل حيث يقول: وَلَيلٍ كَمَوجِ البَحرِأَرخى سُدولَه عَلَيَّ بِأَنواعِ الهُمومِ لِيَبتَلي فَقُلتُ لَهُلَمّا تَمَطّى بِصُلبِهِ وَأَردَفَ أَعجازاً وَناءَ بِكَلكَلِ أَلاأَيُّها اللَيلُ الطَويلُ أَلا اِنجَلي بِصُبحٍ وَما الإِصباحُ مِنكَبِأَمثَلِ فَيا لَكَ مِن لَيلٍ كَأَنَّ نُجومَهُ بِكُلِّ مُغارِالفَتلِ شُدَّت بِيَذبُلِ Man measuring ibn Hajar bin HarithCanadian. Of the most famous Arab poets, and a man who pendants andthe opening lines: According cry from the memory of Habib homeBsaft contorting between incomes Vhoml His father Harith bin stonelion king and Gtefan, and his uncle ragged poet. Upbringing and hislife Man measuring Benjd born around the year 501 AD and was asuffered Arabic tradition, his mother Fatima Rabia girl sisterClips and ragged, the supervision of one of the Yemeni tribes wholived west of Hadramout before Islam, and stone bin Harith Canadianfather the king of the lion. Grew up man measuring the emergence ofluxury and grew up in the bliss, but it grew origination Guah,Farrah Aaagher Rest Pil and flirt with women and love of fun andthen he unleashed himself in promiscuity, his father tried to deterhim, not deterred, expelled him from his house, so he mixes withthe Arabs who attend Riyadh and playing and Iekaron winery thehunt, was wandering from place to place students fun andpromiscuity until he reached his nomadic -as is said-to the Levantand there brought him the news the news of the killing of hisfather at the hands of the tribe of Bani Asad, who rebelled againstit for its intensity and tyranny of their ill-biography, and themurderer is Alaba Baahili, VHB Imru 'al-Qais and famously said:"small Dani, and carried me great blood, not waking day nor drunktomorrow, today vintage, and tomorrow is", and swore to himself notto eat meat or drink wine until kills from Bani Asad hundred andgrieves Others hundred. Farahl man measuring Icentsr tribes to takerevenge of his father from the Bani Asad, he asked for help fromtribes Bakr and beat Voaanoh, inflicting Beni Assad, and killedthem, and were satisfied with it, but is Qais did not stop, Fterkohalone, head down to Samawal student aid in a book he wants toHarith bin Shahar Ghassani perhaps intervene with Roman CaesarVikstuntinih, so his Mnjadda. Man measuring Taima-left landSamawal-to Constantinople wants Tsar Justinian, and accompanied himon his arduous Amr ibn Qmaih, and it was served his father, washeavy, their march until they reached Constantinople and met theTsar, Vokrm and Vadth and promised Palmdd and gunning, but hopesdid not materialize, it became man measuring miserable. On his wayback, the spread of the disease Kaljdra, Vtegrah his body, and wasnamed Bdhu sores. And when it was to the town from the land of theRomans called (Ankara) began dying out, he said: Lord of the sermonMsahnfarh and stab Mtangerh and Jaffna perplexed befell the land ofAnkara and saw there the tomb of a woman of the daughters of kingshave been buried at the foot of Mount said to him (Aseeb), he saidafter hearing Boukbrha: Ojaratna The Shrine close to what I livedAseeb Ojaratnaanagripan is here and all the strange strange Nasibresident died after the year 540 AD, and was buried in Ankara, oneof the Roman cities. Some sources about the novel's death AmryeQais vary, as there is another report says that a man from the BaniAsad-and his father had been killed at the hands of Qays- hadharbored hatred for him, so decided to take revenge on him, herecalled to Caesar that something Qais was correspond with hisdaughter and continue them, Tsar sent him a poisoned cloak, andwhen to wear them, it was the poison Vtegrah his body and calledrelegated sores relative to it. hair Read the text of arelationship Bamra Qais, the Wiki free texts repository. Is a manmeasuring of the most famous poets ignorant and so much of what hascharacterized his poetry and his work, he was the first stop on theruins, and the first to describe the night and riding and fishing.Abu Ubaida ibn Muammar Al-Muthanna: Of the bounty that the first toopen the hair and hitching, cried Waldman described what they are,which is the first of the semi-horse with a stick and lions,antelopes and birds, the first under monuments in the descriptionof the Persians, the first of the semi-holes Bhuk runny.Description is considered an outstanding man measuring of thesafest what he found of his works. In this poem he described theman measuring much the environment around him. Examples ofphotography and description in his hair and he called for thenight, where he says: The night Kammouj sea loosened Sdolh thetypes of concerns to afflict I told him what Tmty crucified Abizaidmiraculous and remote Bklkl Not you, not the long night LangleyBsubh what you optimum Alabbah O you of the night as if all hisstars Maghar torsion attracted Bivbl
Loading...