1.0 / December 23, 2015
(4.7/5) (7)
Loading...

Description

Disadur dari buku “Do’a dan Dzikir untuk Ibu Hamil” oleh AbuMuhammad Ibnu Shalih bin Hasbullah, penerbit Pustaka Ibnu‘UmarSalah satu energi terbesar bagi seorang wanita hamil dalammenghadapi berbagai kesulitan adalah banyak berdzikir dan berdo’akepada Allah. Perasaan antara gembira, takut, khawatir dan perasaanlainnya sering dialami oleh wanita yang hamil atau akan melahirkan.Maka perbanyaklah mengingat Allah agar hati menjadi tentram. Dzikiryang terbaik dan sangat dianjurkan adalah memperbanyak membacaal-Qur’an. Satu huruf saja mengandung sepuluh kebaikan. Di dalamnyaterdapat obat bagi penyakit lahir maupun batin. Bacalah tanpamenentukan surat-surat tertentu, kecuali di saat-saat tertentu yangterdapat dalil bagi keutamaannyaDzikir berikutnya yang sangatdianjurkan adalah Dzikir Pagi dan Petang. Berikut ini sebagiandzikir dan do’a yang dianjurkan untuk dibaca oleh wanita yangsedang hamil agar mendapatkan ketenangan hati dan dijaga dariberbagai kejahatan.Adapted from the book "Du'a and Dhikr forPregnant Women" by Abu Muhammad ibn Salih ibn Hasbullah, publisherReader Ibn 'UmarOne of the biggest energy for a pregnant woman inthe face of adversity is a lot of dhikr and pray to God. Feelingsbetween joy, fear, worry and other emotions often experienced bywomen who are pregnant or give birth. Then increase the remembranceof Allah that hearts become peaceful. Dhikr is the best and highlyrecommended is to multiply the reading of the Koran. One letteronly contains ten goodness. In it there is a cure for the diseasephysically and mentally. Read without specifying a particularletters, except in certain moments that there is justification forits virtuesThe next highly recommended dhikr is the dhikr morningand afternoon. Here are some devotions and prayer are recommendedto be read by women who are pregnant in order to obtain sobrietyand guarded from all evil.

App Information Dzikir Ibu Hamil

  • App Name
    Dzikir Ibu Hamil
  • Package Name
    com.agung.DzikirIbuHamil
  • Updated
    December 23, 2015
  • File Size
    1.7M
  • Requires Android
    Android 2.3 and up
  • Version
    1.0
  • Developer
    Arba_Studio
  • Installs
    1,000+
  • Price
    Free
  • Category
    Books & Reference
  • Developer
    jl.Nurul Barokah no 109 Lampung selatan, Lampung 35362 Indonesia
  • Google Play Link

Arba_Studio Show More...

Tilawati (Belajar Al Quran) 1.0 APK
Arba_Studio
Terdapat 6 jilid pada aplikasi tilawati ini, adapun pokok bahasantilawati jilid 1 dapat kami jabarkan :-huruf hijaiyah berharokatfatkhah tidak sambungi-huruf hijaiyah berharokat fatkhahsambung-huruf hijaiyah asli-angka arabfiture:-aplikasi berjalansecara offline-ukuran file kurang dari relatif kecil-tampilanmenarik-mudah dipelajarisemoga aplikasi ini bermanfaat.aminkritikdan saran untuk pengembangan aplikasi ini sangat kaminantikan.There are 6 volumes in this tilawati application, whilethe subject tilawati volume 1 can we describe:-huruf hijaiyahberharokat fatkhah not sambungi-huruf hijaiyah berharokat continuedfatkhah-huruf original hijaiyah-angka arabfeature:-application goesoffline-size less than a relatively small file-Displayinteresting-easy to learnThis application maybermanfaat.amincriticisms and suggestions for the development ofthis application is greatly welcomed.
Sholawat Nabi Lengkap 1.0 APK
Arba_Studio
Hukum membaca shalawat atas nabi menurut para ulama ada sepuluhpendapat, yaitu :-Ibnu Jarir ath Thobari berpendapat bahwa shalawatadalah mustahabbat (sunnah) dan beliau menganggap bahwa hal iniadalah ijma para ulama.-Ibnu al Qishor dan ulama lainnyaberpendapat sebaliknya bahwa ijma’ ulama mewajibkan secara umumtanpa pembatasan, akan tetapi minimal diperbolehkan adalah satukali.-Abu Bakar ar Rozi dari kalangan ulama madzhab Hanafi, ibnuHazm dan yang lainnya berpendapat diwajibkan disetiap shalat atauyang lainnya sebagaimana kalimat tauhid. Al Qurthubi, seorangmufassir, berpendapat bahwa tidak ada perselisihan akan wajibnyasekali seumur hidup dan ia juga diwajibkan disetiap sunahmuakkadah, pendapat ini telah diungkapkan sebelumnya oleh IbnuAthiyah.-Imam Syafi’i dan para pengikutnya berpendapat bahwashalawat diwajibkan saat duduk diakhir shalat antara bacaantasyahud dan salam.Pendapat Syafi’i dan Ishaq bin Rohwaih adalahdiwajibkannya pada saat tasyahud.-Abu Ja’far al Baqir berpendapatbahwa shalawat diwajibkan didalam sholat tanpa adapengkhususan.-Abu Bakar bin Bukair dari kalangan madhzab Malikiberpendapat wajib memperbanyaknya tanpa ada pembatasan denganjumlah tertentu.-At Thohawi dan para ulama dari madzhab Hanafi, alHalimi dan sekelompok ulama madzhab Syafi’i berpendapat bahwashalawat itu diwajibkan ketika disebutkan nama Nabi saw. IbnulArobi dari kalangan madzhab Maliki berpendapat bahwa ini adalahsuatu kehati-hatian, demikian pula dikatakan az Zamakhsyari.-AzZamakhsyari berpendapat bahwa shalawat diwajibkan sekali disetiapmajlis walaupun penyebutannya terjadi berulang-ulang.-Beliau jugaberpendapat bahwa shalawat wajib disetiap doa.(Fathul Bari juz XIhal 170 – 171)Law read blessings on the Prophet according to thescholars there are ten opinions, namely:Jarir -Ibnu ath Thobarifound shalawat is mustahabbat (sunnah) and he considers that thisis the consensus of the scholars.-Ibnu Al Qishor and other scholarsargue instead that ijma 'ulama in general oblige withoutrestriction, but the minimum allowed is one.-Abu Bakr ar Rozi ofthe Hanafi scholars, Ibn Hazm and others contend are required everyprayer or the other, as the phrase of unity. Al Qurtubi, amufassir, found there was no dispute shall be obligatory once in alifetime and it also required each sunna muakkadah, this opinionhas been expressed before by Ibn Athiyah.-Imam Shafi and hisfollowers found shalawat required at the end of the prayer whilesitting between readings tasyahud and greetings.Opinions Shafi andIshaq bin Rohwaih is mandatory when tasyahud.-Abu Ja'far al Baqirfound shalawat required in prayer without any specialization.-AbuBakr bin Bukair among madhzab Maliki argues shall multiply withoutany restriction to a certain amount.-at Thohawi and the scholars ofthe Hanafi, al-Halimi and a group of schools Shafi'i scholars foundthat shalawat required when mentioned the name of the Prophet.Ibnul Arobi from among Maliki argues that this is a precautionary,likewise said az Zamakhsyari.-Az Zamakhsyari found shalawatrequired once every majlis although penyebutannya occurrepeatedly.-Beliau Also found shalawat mandatory in every prayer.(Fath Bari juz XI it 170-171)
Kultum Singkat 1.0 APK
Arba_Studio
Berpuasa Tapi Meninggalkan Shalat Barangsiapa berpuasa tapimeninggalkan shalat, berarti ia meninggalkan rukun terpenting darirukun-rukun Islam setelah tauhid. Puasanya sama sekali tidakbermanfaat baginya, selama ia meninggalkan shalat. Sebab shalatadalah tiang agama, di atasnyalah agama tegak. Dan orang yangmeninggalkan shalat hukumnya adalah kafir. Orang kafir tidakditerima amalnya. Rasulullah r bersabda:"Perjanjian antara kami danmereka adalah shalat, barangsiapa meninggalkannya maka dia telahkafir." (HR. Ahmad dan Para penulis kitab Sunan dari haditsBuraidah t) At-Tirmidzi berkata : Hadits hasan shahih, Al-Hakim danAdz-Dzahabi menshahihkannya.Jabir t meriwayatkan, Rasulullah rbersabda:“(Batas) antara seseorang dengan kekafiran adalahmeninggalkan shalat." (HR. Muslim, Abu Daud, At-Tirmidzi dan IbnuMajah). Tentang keputusan-Nya terhadap orang-orang kafir, Allah Iberfirman:"Dan Kami hadapi segala amal yang mereka kerjakan, laluKami jadikan amal itu (bagaikan) debu yang beterbangan."(Al-Furqaan: 23).Maksudnya, berbagai amal kebajikan yang merekalakukan dengan tidak karena Allah I, niscaya Kami hapus pahalanya,bahkan Kami menjadikannya sebagai debu yang beterbangan.Demikianpula halnya dengan meninggalkan shalat berjamaah atau mengakhirkanshalat dari waktunya. Perbuatan tersebut merupakan maksiat dandikenai ancaman yang keras. Allah I berfirman:"Maka kecelakaanlahbagi orang-orang yang shalat, yaitu) orang-orang yang lalai darishalatnya." (Al-Maa'un: 4-5). Maksudnya, mereka lalai dari shalatsehingga waktunya berlalu. Kalau Nabi r tidak mengizinkan shalat dirumah kepada orang buta yang tidak mendapatkan orang yangmenuntunnya ke masjid, bagaimana pula halnya dengan orang yangpandangannya tajam dan sehat yang tidak memiliki udzur? Berpuasatetapi dengan meninggalkan shalat atau tidak berjamaah merupakanpertanda yang jelas bahwa ia tidak berpuasa karena mentaatiperintah Tuhannya.Jika tidak demikian, kenapa ia meninggalkankewajiban yang utama (shalat)? Padahal kewajiban-kewajiban itumerupakan satu rangkaian utuh yang tidak terpisah-pisah, bagianyang satu menguatkan bagian yang lain. Catatan Penting:1.Setiapmuslim wajib berpuasa karena iman dan mengharap pahala Allah, tidakkarena riya' (agar dilihat orang), sum'ah (agar didengar orang),ikut-ikutan orang, toleransi kepada keluarga atau masyarakat tempatia tinggal.Jadi, yang memotivasi dan mendorongnya berpuasahendaklah karena imannya bahwa Allah I mewajibkan puasa tersebutatasnya, serta karena mengharapkan pahala di sisi Allah I denganpuasanya.Demikian pula halnya dengan Qiyam Ramadhan (shaiatmalam/tarawih), ia wajib menjalankannya karena iman dan mengharappahala Allah, tidak karena sebab lain. Karena itu Nabi rbersabda:"Barangsiapa berpuasa Ramadhan karena iman dan mengharappahala Allah, niscaya diampuni dosa-dosanya yang telah lalu,barangsiapa melakukan shalat malam pada bulan Ramadhan karena imandan mengharap pahala Allah, niscaya diampuni dosa-dosanya yangtelah lalu dan barangsiapa melakukan shalat pada malam LailatulQadar karena iman dan mengharap pahala Allah, niscaya diampunidosa-dosanya yang telah lalu." (Muttafaq 'Alaih).2.Secara tidaksengaja, kadang-kadang orang yang berpuasa terluka, mimisan (keluardarah dari hidung), muntah, kemasukan air atau bersin di luarkehendaknya. Hal-hal tersebut tidak membatalkan puasa. Tetapi orangyang sengaja muntah maka puasanya batal, karena Rasulullahshallallahu 'alaihi wasallam bersabda:"Barangsiapa muntah tanpasengaja maka tidak wajib qadha' atasnya, (tetapi) barangsiapasengaja muntah maka ia wajib mengqadha' puasanya." (HR. Imam Limakecuali An-Nasa'i) (Al Arna'uth dalam Jaami'ul Ushuul, 6/29 berkata: "Hadits ini shahih"). fiture :-berjalan secara offline / tanpakoneksi internet-ukuran file kecil-dapat digunakan diberbagai versiandroidFasting But Leaving Prayers   Whoever fastedbut leave the prayer, then he left the most important pillars ofthe pillars of Islam after Tawhid. Fasting is not at all beneficialto him, as long as he left prayers. Because prayer is the pillar ofreligion, in religious atasnyalah upright. And those who leave theprayer of law is an infidel. Gentiles were never accepted charity.Rasulullah r said:"The agreement between us and them is prayer,whoever left it then he is a disbeliever." (HR. Ahmad and theauthors of Sunan from the hadeeth of Buraidah t) At-Tirmidhi said:hasan Saheeh hadith, Al-Hakim and Adh-Dhahabi menshahihkannya.Jabirt narrated, the Prophet r said:"(Limit) between a person anddisbelief is abandoning the prayer." (HR. Muslim, Abu Dawud,At-Tirmidhi and Ibn Majah).On his decision against thedisbelievers, Allah says:"And we are dealing with all the charitiesthat they did, and We shall make such deeds (like) the flyingdust." (Al-Furqaan: 23).That is, a variety of good deeds which theydid not because of Allah, We will remove its reward, even We makeit as scattered dust.Similarly, the left prayers or end a prayer ofhis time. Such acts are sinful and subject to the threat of harsh.Allah says:"So woe to those who pray, that is) those who areneglectful of their prayers." (Al-Maa'un: 4-5).That is, theyneglect of prayer so that his time had passed. If the Prophet r notallowed to pray at home for blind people who do not get people wholed him to the mosque, how did the men whose eyes sharp and healthywho do not have udzur?Fasting but with the daily prayers incongregation or not is a clear sign that he does not fast becausenot obey the command Tuhannya.Jika so, why did he leave the mainobligation (prayer)? Whereas the obligations it is a series ofintegrated and discrete, part one reinforces the other.VitalRecords:1. Each Muslim should fast because of faith and expectingthe reward of God, not because of riya '(to be seen), sum'ah (to beoverheard), chimed people, tolerance to the family or the communitywhere he lived.So, motivated and encouraged to fast for the faiththat God let I require fasting the above, as well as expectingreward from Allah by fasting.Similarly, Qiyam Ramadan (shaiat night/ tarawih), he is obliged to run because of faith and expecting thereward of God, not because of other reasons. Hence the Prophet rsaid:"Whoever fasted Ramadan because of faith and expecting rewardof Allah shall be forgiven his sins are past, those who practicethe night prayer during Ramadan because of faith and expectingreward of Allah shall be forgiven his sins are past and the peoplewho perform prayers at night Laylat al Qadr because faith and hopethe reward of Allah, his sins forgiven the past. " (Muttafaq'Alaih).2.Secara inadvertently, sometimes the fasting person isinjured, bleeding (bleeding from the nose), vomiting, penetrationof water or sneeze in spite of himself. Those things are notinvalidate the fast. But those who intentionally vomited the fastis void, because the Prophet sallallaahu 'alaihi wasallamsaid:"Whoever vomiting accidentally then not required qadha 'it,(but) he who intentionally vomited then he is obligated to make upthe' fast." (HR. Imam Lima except An-Nasa'i) (Al Arna'uth inJaami'ul Ushuul, 6/29 saying: "This hadithauthentic"). feature:offline-walking / no internetconnection-size small file-can be used in various versions ofandroid
Surat Yasin dan Tahlil 1.0 APK
Arba_Studio
Ibnu Katsir meyebutkan didalam tafsirnya bahwa sebagian ulamamengatakan, ”Diantara kekhususan surat ini adalah tidaklahseseorang membaca surat ini dalam keadaan sulit kecuali Allah akanmemberikan kemudahan kepadanya. Dan sepertihalnya ketika surat inidibacakan terhadap orang yang menjelang kematiannya maka akan turunkepadanya rahmat dan keberkahan dan untuk memberikan kemudahankeluarnya ruh dari jasadnya.”Imam Ahmad mengatakan bahwa telahbercerita kepada kami Abdul Mughirah, ”Telah bercerita kepada kamiShafwan berkata bahwa para syeikh telah mengatakan,”Apabiladibacakan—surat yasin—terhadap orang yang menjelang kematian makaakan diringankan bebannya. (Tafsir al Qur’anil Azhim juz VI hal562)Hadits-hadits lain tentang keutamaan surat yasin seperti sabdaRasulullah saw, ”Barangsiapa yang membaca yasin maka Allah akantuliskan pembacaannya itu sama dengan membaca al qur’an sepuluhkali selain yasin.” Imam Tirmidzi mengatakan bahwa hadits inigharib yaitu diriwayatkan hanya oleh satu orang saja.Meyebutkan IbnKathir in his commentary that some scholars said, "Among thepeculiarities of this letter is not someone reading this letter indifficult circumstances except Allah will give him ease. And asever when this letter was read to the people before his death itwill be down to him grace and blessing, and to facilitate therelease of the soul from the body. "Imam Ahmad said that it hastold us Abdul Mughirah, "It has told us Safwan said that the sheikhhad said," When the letter was read-yasin-to people dying then itwill be lightened his load. (Tafsir al Qur'anil Azhim juz VI things562)The ahaadeeth about the virtue of the letter Yasin as words ofthe Prophet, "Whoever reads Yasin recitation Allah will write itthe same as reading al Qur'an ten times besides Yasin." ImamTirmidhi said that this hadith is narrated gharib only by oneperson only.
Iqro 2016 1.0 APK
Arba_Studio
insyaallah dengan aplikasi ini dapat mempermudah kita dalammempelajari iqro dan kedepannya bisa membaca al quran dengan baikdan benar. terdapat 1-6 bagian dalam perangkat ini.aplikasi inihanya penunjang dan membatu mempermudah pengguna, tanpamenghilangkan fungsi guru atau pun ustad yang mengajarkan cara bacadan pelafalannya. kritik dan saran untuk membangun aplikasi inisangat kami nantikan untuk seluruh user pengguna aplikasi ini.Godwilling, with this application may be easier for us in the futureto learn Iqro and can recite the Quran properly. There are 1-6inside the device ini.aplikasi only support and help simplify theuser, without eliminating the function of a teacher or cleric whoteaches how to read and pronunciation. criticisms and suggestionsfor building these applications so we look forward to all users ofthis application users.
Sifat Allah 1.0 APK
Arba_Studio
Artinya Maha mengetahui, maka mustahil tidak mengetahui. Dalilnyasama dengan dalilsifat Ilmu.Dalilnya firman Allah swt ( Qs. An-Nisa: 176 ).Merekameminta fatwa kepadamu (tentang kalalah). Katakanlah:"Allah memberi fatwakepadamu tentang kalalah (yaitu): jika seorangmeninggal dunia, dan ia tidak mempunyaianak dan mempunyai saudaraperempuan, Maka bagi saudaranya yang perempuan ituseperdua dariharta yang ditinggalkannya, dan saudaranya yang laki-lakimempusakai(seluruh harta saudara perempuan), jika ia tidakmempunyai anak; tetapi jika saudara perempuan itu dua orang, Makabagi keduanya dua pertiga dari harta yang ditinggalkanoleh yangmeninggal. dan jika mereka (ahli waris itu terdiri dari)Saudara-saudara lakidan perempuan, Maka bahagian seorang saudaralaki-laki sebanyak bahagian dua orangsaudara perempuan. Allahmenerangkan (hukum ini) kepadamu, supaya kamu tidak sesat.dan AllahMaha mengetahui segala sesuatu. kalalah ialah: seseorang matiyangtidak meninggalkan ayah dan anak.That is Knowledgeable, it isimpossible not to know. The evidence together with dalilsifatScience.The evidence for the Word of Allah (Qs. An-Nisa:176).Merekameminta fatwa to you (about kalalah). Say: "Allah givesfatwakepadamu about kalalah (ie): if one dies, and he did notmempunyaianak and has a sister, then for his brother that womenituseperdua of possessions left behind, and his brother were malesinherit (the entire treasure sister) if he does not have children,but if the sister was two, then for both two-thirds of the propertyditinggalkanoleh died. and if they (the heirs consist of) brotherslakidan women, then a portion of a brother orangsaudara total shareof two females. Allah explain (this law) to you, so that you do notgo astray.and Allah knows all things.kalalah is: someone diesyangtidak leave his father and son.
Ceramah Ramadhan 1.0 APK
Arba_Studio
pada aplikasi ini ceramah yang disajikan berkhususkan untuk bulansuci ramadhan, dimana umat muslim melaksanakan puasa dari mulaisahur dan berbuka puasa. anda dapat menggunakan ini untuk referensiataupun sekedar menambah ilmu dan ketakwaan. semoga kita selaludiberikan kekuatan dan kesehatan dalam setiap kebaikan yang kitalakukan. aminfiture :-berjalan secara offline-ukuran file<3mb-kompatible pada semua versi androidThese applicationslecture presented berkhususkan for the holy month of Ramadan, whereMuslims began fasting from dawn and breaking fast. You can use thisfor reference or just increase knowledge and piety. may we alwaysbe given the strength and health of every good thing we did.amenfeature:offline-walking-size file <3mb-kompatible on allversions of android
Al Quran Terjemah 1.0 APK
Arba_Studio
alladziina aataynaahumu alkitaaba yatluunahu haqqa tilaawatihiulaa-ika yu/minuuna bihi waman yakfur bihi faulaa-ika humualkhaasiruunaOrang-orang yang telah Kami berikan Al Kitabkepadanya, mereka membacanya dengan bacaan yang sebenarnya , merekaitu beriman kepadanya. Dan barangsiapa yang ingkar kepadanya, makamereka itulah orang-orang yang rugi.(Qs 2 :121)Tafsir Al-Baqarah121Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Baqarah 121الَّذِينَآتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُالْخَاسِرُونَ (121)Di antara Ahli Kitab yaitu orang-orang yangmengikuti kitab-kitab Allah yang diturunkan kepada nabi-nabi-Nya,seperti orang Yahudi mengikuti kitab Taurat, orang Nasranimengikuti kitab Injil dan sebagainya, ada yang benar-benar membacakitab-kitab yang diturunkan kepada mereka dengan bacaan yangbenar-benar tidak diikuti oleh keinginan dan hawa nafsu mereka.Mereka membacanya dengan bacaan yang sebenarnya dengan memahaminyasepenuh hati, tidak menakwilkan atau menafsirkannya menurutkeinginan diri sendiri, tidak menambah, mengurangi ataumerubahnya.Menurut Ibnu Masud dan Ibnu Abbas: membaca dengan bacaanyang sebenarnya ialah menghalalkan yang dihalalkannya, mengharamkanyang diharamkannya, membacanya seperti diturunkan Allah, tidakmerubah-rubah atau memalingkan perkataan dari tempat yangsemestinya dan tidak menakwilkan sesuatu dari kitab itu dengantakwil yang bukan takwilnya.fiture :*aplikasi berjalan secaraoffline/tanpa koneksi internet*ukuran file cukup kecil*tampilandesign yang enak dilihat*bacaan arab yang jelas*terjemaahan beradadibagian bawah ayatalladziina aataynaahumu alkitaaba yatluunahuhaqqa tilaawatihi Ulaa-ika yu / minuuna bihi Waman yakfur bihifaulaa-ika Humu alkhaasiruunaPeople whom We gave the Book to him,they were read by reading the truth, they were faithful to him. Andwhoever reneges him, and they are the ones who lose. (Qur'an 2:121)Tafsir Al-Baqarah 121Tafsir / Indonesia / Ministry / Surah AlBaqarah 121الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون بهومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون (121)Among the People of the Bookare those who follow Allah's book were revealed to the prophets ofhis, like the Jews to follow Torah, Christians follow the Bible andso on, there are actually reading the books revealed to those withreading really was not followed by their desire and lust. They readthe actual reading to understand it wholeheartedly, not menakwilkanor interpret it according to their own desires, not add, subtractor change it.According to Ibn Masood and Ibn Abbas: read by readingthe truth is to justify the dihalalkannya, proscribe whatProhibition, read as revealed by God, does not alter the or turnthe words of the proper place and not menakwilkan something fromthe book by takwil non takwilnya.feature:* application goes offline/ no internet connection* the file size is quite small* designunsightly appearance* reading arab clear* Guarded located at thebottom paragraph
Loading...