1.1 / October 7, 2018
(4.7/5) (7)
Loading...

Description

Disadur dari buku “Do’a dan Dzikir untuk Ibu Hamil” oleh AbuMuhammad Ibnu Shalih bin Hasbullah, penerbit Pustaka Ibnu ‘UmarSalah satu energi terbesar bagi seorang wanita hamil dalammenghadapi berbagai kesulitan adalah banyak berdzikir dan berdo’akepada Allah. Perasaan antara gembira, takut, khawatir dan perasaanlainnya sering dialami oleh wanita yang hamil atau akan melahirkan.Maka perbanyaklah mengingat Allah agar hati menjadi tentram. Dzikiryang terbaik dan sangat dianjurkan adalah memperbanyak membacaal-Qur’an. Satu huruf saja mengandung sepuluh kebaikan. Di dalamnyaterdapat obat bagi penyakit lahir maupun batin. Bacalah tanpamenentukan surat-surat tertentu, kecuali di saat-saat tertentu yangterdapat dalil bagi keutamaannya Dzikir berikutnya yang sangatdianjurkan adalah Dzikir Pagi dan Petang. Berikut ini sebagiandzikir dan do’a yang dianjurkan untuk dibaca oleh wanita yangsedang hamil agar mendapatkan ketenangan hati dan dijaga dariberbagai kejahatan. Adapted from the book "Du'a and Dhikr forPregnant Women" by Abu Muhammad ibn Salih ibn Hasbullah, publisherReader Ibn 'Umar One of the biggest energy for a pregnant woman inthe face of adversity is a lot of dhikr and pray to God. Feelingsbetween joy, fear, worry and other emotions often experienced bywomen who are pregnant or give birth. Then increase the remembranceof Allah that hearts become peaceful. Dhikr is the best and highlyrecommended is to multiply the reading of the Koran. One letteronly contains ten goodness. In it there is a cure for the diseasephysically and mentally. Read without specifying a particularletters, except in certain moments that there is justification forits virtues The next highly recommended dhikr is the dhikr morningand afternoon. Here are some devotions and prayer are recommendedto be read by women who are pregnant in order to obtain sobrietyand guarded from all evil.

App Information Dzikir Ibu Hamil

  • App Name
    Dzikir Ibu Hamil
  • Package Name
    com.agung.DzikirIbuHamil
  • Updated
    October 7, 2018
  • File Size
    3.7M
  • Requires Android
    Android 4.0 and up
  • Version
    1.1
  • Developer
    Arba_Studio
  • Installs
    1,000+
  • Price
    Free
  • Category
    Books & Reference
  • Developer
    jl.Nurul Barokah no 109 Lampung selatan, Lampung 35362 Indonesia
  • Google Play Link

Arba_Studio Show More...

Tilawati (Belajar Al Quran) 1.1 APK
Arba_Studio
Terdapat 6 jilid pada aplikasi tilawati ini, adapun pokok bahasantilawati jilid 1 dapat kami jabarkan : -huruf hijaiyah berharokatfatkhah tidak sambungi -huruf hijaiyah berharokat fatkhah sambung-huruf hijaiyah asli -angka arab fiture: -aplikasi berjalan secaraoffline -ukuran file kurang dari relatif kecil -tampilan menarik-mudah dipelajari semoga aplikasi ini bermanfaat.amin kritik dansaran untuk pengembangan aplikasi ini sangat kami nantikan. Thereare 6 volumes in this tilawati application, while the subjecttilawati volume 1 can we describe: -huruf hijaiyah berharokatfatkhah not sambungi -huruf hijaiyah berharokat continued fatkhah-huruf original hijaiyah -angka arab feature: -application goesoffline -size less than a relatively small file -Displayinteresting -easy to learn This application may bermanfaat.amincriticisms and suggestions for the development of this applicationis greatly welcomed.
Sholawat Nabi Lengkap 1.1 APK
Arba_Studio
Hukum membaca shalawat atas nabi menurut para ulama ada sepuluhpendapat, yaitu : -Ibnu Jarir ath Thobari berpendapat bahwashalawat adalah mustahabbat (sunnah) dan beliau menganggap bahwahal ini adalah ijma para ulama. -Ibnu al Qishor dan ulama lainnyaberpendapat sebaliknya bahwa ijma’ ulama mewajibkan secara umumtanpa pembatasan, akan tetapi minimal diperbolehkan adalah satukali. -Abu Bakar ar Rozi dari kalangan ulama madzhab Hanafi, ibnuHazm dan yang lainnya berpendapat diwajibkan disetiap shalat atauyang lainnya sebagaimana kalimat tauhid. Al Qurthubi, seorangmufassir, berpendapat bahwa tidak ada perselisihan akan wajibnyasekali seumur hidup dan ia juga diwajibkan disetiap sunahmuakkadah, pendapat ini telah diungkapkan sebelumnya oleh IbnuAthiyah. -Imam Syafi’i dan para pengikutnya berpendapat bahwashalawat diwajibkan saat duduk diakhir shalat antara bacaantasyahud dan salam. Pendapat Syafi’i dan Ishaq bin Rohwaih adalahdiwajibkannya pada saat tasyahud. -Abu Ja’far al Baqir berpendapatbahwa shalawat diwajibkan didalam sholat tanpa ada pengkhususan.-Abu Bakar bin Bukair dari kalangan madhzab Maliki berpendapatwajib memperbanyaknya tanpa ada pembatasan dengan jumlah tertentu.-At Thohawi dan para ulama dari madzhab Hanafi, al Halimi dansekelompok ulama madzhab Syafi’i berpendapat bahwa shalawat itudiwajibkan ketika disebutkan nama Nabi saw. Ibnul Arobi darikalangan madzhab Maliki berpendapat bahwa ini adalah suatukehati-hatian, demikian pula dikatakan az Zamakhsyari. -AzZamakhsyari berpendapat bahwa shalawat diwajibkan sekali disetiapmajlis walaupun penyebutannya terjadi berulang-ulang. -Beliau jugaberpendapat bahwa shalawat wajib disetiap doa.(Fathul Bari juz XIhal 170 – 171) Law read blessings on the Prophet according to thescholars there are ten opinions, namely: Jarir -Ibnu ath Thobarifound shalawat is mustahabbat (sunnah) and he considers that thisis the consensus of the scholars. -Ibnu Al Qishor and otherscholars argue instead that ijma 'ulama in general oblige withoutrestriction, but the minimum allowed is one. -Abu Bakr ar Rozi ofthe Hanafi scholars, Ibn Hazm and others contend are required everyprayer or the other, as the phrase of unity. Al Qurtubi, amufassir, found there was no dispute shall be obligatory once in alifetime and it also required each sunna muakkadah, this opinionhas been expressed before by Ibn Athiyah. -Imam Shafi and hisfollowers found shalawat required at the end of the prayer whilesitting between readings tasyahud and greetings. Opinions Shafi andIshaq bin Rohwaih is mandatory when tasyahud. -Abu Ja'far al Baqirfound shalawat required in prayer without any specialization. -AbuBakr bin Bukair among madhzab Maliki argues shall multiply withoutany restriction to a certain amount. -at Thohawi and the scholarsof the Hanafi, al-Halimi and a group of schools Shafi'i scholarsfound that shalawat required when mentioned the name of theProphet. Ibnul Arobi from among Maliki argues that this is aprecautionary, likewise said az Zamakhsyari. -Az Zamakhsyari foundshalawat required once every majlis although penyebutannya occurrepeatedly. -Beliau Also found shalawat mandatory in every prayer.(Fath Bari juz XI it 170-171)
Kultum Singkat 1.1 APK
Arba_Studio
Berpuasa Tapi Meninggalkan Shalat Barangsiapa berpuasa tapimeninggalkan shalat, berarti ia meninggalkan rukun terpenting darirukun-rukun Islam setelah tauhid. Puasanya sama sekali tidakbermanfaat baginya, selama ia meninggalkan shalat. Sebab shalatadalah tiang agama, di atasnyalah agama tegak. Dan orang yangmeninggalkan shalat hukumnya adalah kafir. Orang kafir tidakditerima amalnya. Rasulullah r bersabda: "Perjanjian antara kamidan mereka adalah shalat, barangsiapa meninggalkannya maka diatelah kafir." (HR. Ahmad dan Para penulis kitab Sunan dari haditsBuraidah t) At-Tirmidzi berkata : Hadits hasan shahih, Al-Hakim danAdz-Dzahabi menshahihkannya. Jabir t meriwayatkan, Rasulullah rbersabda: “(Batas) antara seseorang dengan kekafiran adalahmeninggalkan shalat." (HR. Muslim, Abu Daud, At-Tirmidzi dan IbnuMajah). Tentang keputusan-Nya terhadap orang-orang kafir, Allah Iberfirman: "Dan Kami hadapi segala amal yang mereka kerjakan, laluKami jadikan amal itu (bagaikan) debu yang beterbangan."(Al-Furqaan: 23). Maksudnya, berbagai amal kebajikan yang merekalakukan dengan tidak karena Allah I, niscaya Kami hapus pahalanya,bahkan Kami menjadikannya sebagai debu yang beterbangan. Demikianpula halnya dengan meninggalkan shalat berjamaah atau mengakhirkanshalat dari waktunya. Perbuatan tersebut merupakan maksiat dandikenai ancaman yang keras. Allah I berfirman: "Maka kecelakaanlahbagi orang-orang yang shalat, yaitu) orang-orang yang lalai darishalatnya." (Al-Maa'un: 4-5). Maksudnya, mereka lalai dari shalatsehingga waktunya berlalu. Kalau Nabi r tidak mengizinkan shalat dirumah kepada orang buta yang tidak mendapatkan orang yangmenuntunnya ke masjid, bagaimana pula halnya dengan orang yangpandangannya tajam dan sehat yang tidak memiliki udzur? Berpuasatetapi dengan meninggalkan shalat atau tidak berjamaah merupakanpertanda yang jelas bahwa ia tidak berpuasa karena mentaatiperintah Tuhannya.Jika tidak demikian, kenapa ia meninggalkankewajiban yang utama (shalat)? Padahal kewajiban-kewajiban itumerupakan satu rangkaian utuh yang tidak terpisah-pisah, bagianyang satu menguatkan bagian yang lain. Catatan Penting: 1.Setiapmuslim wajib berpuasa karena iman dan mengharap pahala Allah, tidakkarena riya' (agar dilihat orang), sum'ah (agar didengar orang),ikut-ikutan orang, toleransi kepada keluarga atau masyarakat tempatia tinggal. Jadi, yang memotivasi dan mendorongnya berpuasahendaklah karena imannya bahwa Allah I mewajibkan puasa tersebutatasnya, serta karena mengharapkan pahala di sisi Allah I denganpuasanya. Demikian pula halnya dengan Qiyam Ramadhan (shaiatmalam/tarawih), ia wajib menjalankannya karena iman dan mengharappahala Allah, tidak karena sebab lain. Karena itu Nabi r bersabda:"Barangsiapa berpuasa Ramadhan karena iman dan mengharap pahalaAllah, niscaya diampuni dosa-dosanya yang telah lalu, barangsiapamelakukan shalat malam pada bulan Ramadhan karena iman danmengharap pahala Allah, niscaya diampuni dosa-dosanya yang telahlalu dan barangsiapa melakukan shalat pada malam Lailatul Qadarkarena iman dan mengharap pahala Allah, niscaya diampunidosa-dosanya yang telah lalu." (Muttafaq 'Alaih). 2.Secara tidaksengaja, kadang-kadang orang yang berpuasa terluka, mimisan (keluardarah dari hidung), muntah, kemasukan air atau bersin di luarkehendaknya. Hal-hal tersebut tidak membatalkan puasa. Tetapi orangyang sengaja muntah maka puasanya batal, karena Rasulullahshallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa muntah tanpasengaja maka tidak wajib qadha' atasnya, (tetapi) barangsiapasengaja muntah maka ia wajib mengqadha' puasanya." (HR. Imam Limakecuali An-Nasa'i) (Al Arna'uth dalam Jaami'ul Ushuul, 6/29 berkata: "Hadits ini shahih"). fiture : -berjalan secara offline / tanpakoneksi internet -ukuran file kecil -dapat digunakan diberbagaiversi android Fasting But Leaving Prayers    Whoeverfasted but leave the prayer, then he left the most importantpillars of the pillars of Islam after Tawhid. Fasting is not at allbeneficial to him, as long as he left prayers. Because prayer isthe pillar of religion, in religious atasnyalah upright. And thosewho leave the prayer of law is an infidel. Gentiles were neveraccepted charity. Rasulullah r said: "The agreement between us andthem is prayer, whoever left it then he is a disbeliever." (HR.Ahmad and the authors of Sunan from the hadeeth of Buraidah t)At-Tirmidhi said: hasan Saheeh hadith, Al-Hakim and Adh-Dhahabimenshahihkannya. Jabir t narrated, the Prophet r said: "(Limit)between a person and disbelief is abandoning the prayer." (HR.Muslim, Abu Dawud, At-Tirmidhi and Ibn Majah). On his decisionagainst the disbelievers, Allah says: "And we are dealing with allthe charities that they did, and We shall make such deeds (like)the flying dust." (Al-Furqaan: 23). That is, a variety of gooddeeds which they did not because of Allah, We will remove itsreward, even We make it as scattered dust. Similarly, the leftprayers or end a prayer of his time. Such acts are sinful andsubject to the threat of harsh. Allah says: "So woe to those whopray, that is) those who are neglectful of their prayers."(Al-Maa'un: 4-5). That is, they neglect of prayer so that his timehad passed. If the Prophet r not allowed to pray at home for blindpeople who do not get people who led him to the mosque, how did themen whose eyes sharp and healthy who do not have udzur? Fasting butwith the daily prayers in congregation or not is a clear sign thathe does not fast because not obey the command Tuhannya.Jika so, whydid he leave the main obligation (prayer)? Whereas the obligationsit is a series of integrated and discrete, part one reinforces theother. Vital Records: 1. Each Muslim should fast because of faithand expecting the reward of God, not because of riya '(to be seen),sum'ah (to be overheard), chimed people, tolerance to the family orthe community where he lived. So, motivated and encouraged to fastfor the faith that God let I require fasting the above, as well asexpecting reward from Allah by fasting. Similarly, Qiyam Ramadan(shaiat night / tarawih), he is obliged to run because of faith andexpecting the reward of God, not because of other reasons. Hencethe Prophet r said: "Whoever fasted Ramadan because of faith andexpecting reward of Allah shall be forgiven his sins are past,those who practice the night prayer during Ramadan because of faithand expecting reward of Allah shall be forgiven his sins are pastand the people who perform prayers at night Laylat al Qadr becausefaith and hope the reward of Allah, his sins forgiven the past. "(Muttafaq 'Alaih). 2.Secara inadvertently, sometimes the fastingperson is injured, bleeding (bleeding from the nose), vomiting,penetration of water or sneeze in spite of himself. Those thingsare not invalidate the fast. But those who intentionally vomitedthe fast is void, because the Prophet sallallaahu 'alaihi wasallamsaid: "Whoever vomiting accidentally then not required qadha 'it,(but) he who intentionally vomited then he is obligated to make upthe' fast." (HR. Imam Lima except An-Nasa'i) (Al Arna'uth inJaami'ul Ushuul, 6/29 saying: "This hadith authentic"). feature: offline-walking / no internet connection -size smallfile -can be used in various versions of android
Surat Yasin dan Tahlil 1.1 APK
Arba_Studio
Ibnu Katsir meyebutkan didalam tafsirnya bahwa sebagian ulamamengatakan, ”Diantara kekhususan surat ini adalah tidaklahseseorang membaca surat ini dalam keadaan sulit kecuali Allah akanmemberikan kemudahan kepadanya. Dan sepertihalnya ketika surat inidibacakan terhadap orang yang menjelang kematiannya maka akan turunkepadanya rahmat dan keberkahan dan untuk memberikan kemudahankeluarnya ruh dari jasadnya.” Imam Ahmad mengatakan bahwa telahbercerita kepada kami Abdul Mughirah, ”Telah bercerita kepada kamiShafwan berkata bahwa para syeikh telah mengatakan,”Apabiladibacakan—surat yasin—terhadap orang yang menjelang kematian makaakan diringankan bebannya. (Tafsir al Qur’anil Azhim juz VI hal562) Hadits-hadits lain tentang keutamaan surat yasin seperti sabdaRasulullah saw, ”Barangsiapa yang membaca yasin maka Allah akantuliskan pembacaannya itu sama dengan membaca al qur’an sepuluhkali selain yasin.” Imam Tirmidzi mengatakan bahwa hadits inigharib yaitu diriwayatkan hanya oleh satu orang saja. MeyebutkanIbn Kathir in his commentary that some scholars said, "Among thepeculiarities of this letter is not someone reading this letter indifficult circumstances except Allah will give him ease. And asever when this letter was read to the people before his death itwill be down to him grace and blessing, and to facilitate therelease of the soul from the body. " Imam Ahmad said that it hastold us Abdul Mughirah, "It has told us Safwan said that the sheikhhad said," When the letter was read-yasin-to people dying then itwill be lightened his load. (Tafsir al Qur'anil Azhim juz VI things562) The ahaadeeth about the virtue of the letter Yasin as words ofthe Prophet, "Whoever reads Yasin recitation Allah will write itthe same as reading al Qur'an ten times besides Yasin." ImamTirmidhi said that this hadith is narrated gharib only by oneperson only.
Iqro 2018 1.1 APK
Arba_Studio
insyaallah dengan aplikasi ini dapat mempermudah kita dalammempelajari iqro dan kedepannya bisa membaca al quran dengan baikdan benar. terdapat 1-6 bagian dalam perangkat ini.aplikasi inihanya penunjang dan membatu mempermudah pengguna, tanpamenghilangkan fungsi guru atau pun ustad yang mengajarkan cara bacadan pelafalannya. kritik dan saran untuk membangun aplikasi inisangat kami nantikan untuk seluruh user pengguna aplikasi ini. Godwilling, with this application may be easier for us in the futureto learn Iqro and can recite the Quran properly. There are 1-6inside the device ini.aplikasi only support and help simplify theuser, without eliminating the function of a teacher or cleric whoteaches how to read and pronunciation. criticisms and suggestionsfor building these applications so we look forward to all users ofthis application users.
Sifat Allah 1.1 APK
Arba_Studio
Artinya Maha mengetahui, maka mustahil tidak mengetahui. Dalilnyasama dengan dalilsifat Ilmu. Dalilnya firman Allah swt ( Qs.An-Nisa : 176 ). Merekameminta fatwa kepadamu (tentang kalalah).Katakanlah: "Allah memberi fatwakepadamu tentang kalalah (yaitu):jika seorang meninggal dunia, dan ia tidak mempunyaianak danmempunyai saudara perempuan, Maka bagi saudaranya yang perempuanituseperdua dari harta yang ditinggalkannya, dan saudaranya yanglaki-laki mempusakai(seluruh harta saudara perempuan), jika iatidak mempunyai anak; tetapi jika saudara perempuan itu dua orang,Maka bagi keduanya dua pertiga dari harta yang ditinggalkanolehyang meninggal. dan jika mereka (ahli waris itu terdiri dari)Saudara-saudara lakidan perempuan, Maka bahagian seorang saudaralaki-laki sebanyak bahagian dua orangsaudara perempuan. Allahmenerangkan (hukum ini) kepadamu, supaya kamu tidak sesat. danAllah Maha mengetahui segala sesuatu. kalalah ialah: seseorang matiyangtidak meninggalkan ayah dan anak. That is Knowledgeable, it isimpossible not to know. The evidence together with dalilsifatScience. The evidence for the Word of Allah (Qs. An-Nisa: 176).Merekameminta fatwa to you (about kalalah). Say: "Allah givesfatwakepadamu about kalalah (ie): if one dies, and he did notmempunyaianak and has a sister, then for his brother that womenituseperdua of possessions left behind, and his brother were malesinherit (the entire treasure sister) if he does not have children,but if the sister was two, then for both two-thirds of the propertyditinggalkanoleh died. and if they (the heirs consist of) brotherslakidan women, then a portion of a brother orangsaudara total shareof two females. Allah explain (this law) to you, so that you do notgo astray. and Allah knows all things. kalalah is: someone diesyangtidak leave his father and son.
Ceramah Ramadhan 1.1 APK
Arba_Studio
pada aplikasi ini ceramah yang disajikan berkhususkan untuk bulansuci ramadhan, dimana umat muslim melaksanakan puasa dari mulaisahur dan berbuka puasa. anda dapat menggunakan ini untuk referensiataupun sekedar menambah ilmu dan ketakwaan. semoga kita selaludiberikan kekuatan dan kesehatan dalam setiap kebaikan yang kitalakukan. amin fiture : -berjalan secara offline -ukuran file<3mb -kompatible pada semua versi android These applicationslecture presented berkhususkan for the holy month of Ramadan, whereMuslims began fasting from dawn and breaking fast. You can use thisfor reference or just increase knowledge and piety. may we alwaysbe given the strength and health of every good thing we did. amenfeature: offline-walking -size file <3mb -kompatible on allversions of android
Al Quran Terjemah 1.1 APK
Arba_Studio
alladziina aataynaahumu alkitaaba yatluunahu haqqa tilaawatihiulaa-ika yu/minuuna bihi waman yakfur bihi faulaa-ika humualkhaasiruuna Orang-orang yang telah Kami berikan Al Kitabkepadanya, mereka membacanya dengan bacaan yang sebenarnya , merekaitu beriman kepadanya. Dan barangsiapa yang ingkar kepadanya, makamereka itulah orang-orang yang rugi.(Qs 2 :121) Tafsir Al-Baqarah121 Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Baqarah 121 الَّذِينَآتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُالْخَاسِرُونَ (121) Di antara Ahli Kitab yaitu orang-orang yangmengikuti kitab-kitab Allah yang diturunkan kepada nabi-nabi-Nya,seperti orang Yahudi mengikuti kitab Taurat, orang Nasranimengikuti kitab Injil dan sebagainya, ada yang benar-benar membacakitab-kitab yang diturunkan kepada mereka dengan bacaan yangbenar-benar tidak diikuti oleh keinginan dan hawa nafsu mereka.Mereka membacanya dengan bacaan yang sebenarnya dengan memahaminyasepenuh hati, tidak menakwilkan atau menafsirkannya menurutkeinginan diri sendiri, tidak menambah, mengurangi atau merubahnya.Menurut Ibnu Masud dan Ibnu Abbas: membaca dengan bacaan yangsebenarnya ialah menghalalkan yang dihalalkannya, mengharamkan yangdiharamkannya, membacanya seperti diturunkan Allah, tidakmerubah-rubah atau memalingkan perkataan dari tempat yangsemestinya dan tidak menakwilkan sesuatu dari kitab itu dengantakwil yang bukan takwilnya. fiture : *aplikasi berjalan secaraoffline/tanpa koneksi internet *ukuran file cukup kecil *tampilandesign yang enak dilihat *bacaan arab yang jelas *terjemaahanberada dibagian bawah ayat alladziina aataynaahumu alkitaabayatluunahu haqqa tilaawatihi Ulaa-ika yu / minuuna bihi Wamanyakfur bihi faulaa-ika Humu alkhaasiruuna People whom We gave theBook to him, they were read by reading the truth, they werefaithful to him. And whoever reneges him, and they are the ones wholose. (Qur'an 2: 121) Tafsir Al-Baqarah 121 Tafsir / Indonesia /Ministry / Surah Al Baqarah 121 الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حقتلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون (121) Amongthe People of the Book are those who follow Allah's book wererevealed to the prophets of his, like the Jews to follow Torah,Christians follow the Bible and so on, there are actually readingthe books revealed to those with reading really was not followed bytheir desire and lust. They read the actual reading to understandit wholeheartedly, not menakwilkan or interpret it according totheir own desires, not add, subtract or change it. According to IbnMasood and Ibn Abbas: read by reading the truth is to justify thedihalalkannya, proscribe what Prohibition, read as revealed by God,does not alter the or turn the words of the proper place and notmenakwilkan something from the book by takwil non takwilnya.feature: * application goes offline / no internet connection * thefile size is quite small * design unsightly appearance * readingarab clear * Guarded located at the bottom paragraph
Loading...