Bu tətbiq ilə siz dini suallar verə vəcavablar ala bilərsiniz.Tətbiq internet ilə işləyir.Tətbiqdə offline vəziyətində Risale vardir.Sualınızın cavabı haqda telefona bildiriş ilə gələcək. Əlavə olaraqe-mailinizi qeyd etməklə cavabı məktubla da ala bilərsiniz.Mütəmadi olaraq şəri və ümumi məsələlər haqda məqalələr yazılır vətelefona bildirişlə gəlirAsan interfeys ilə rahatlıqla istifadə edə bilərsiniz.With this application,you can get answers to religious questions.The application works with the Internet.There Risala vəziyətində offline practice.The answer to your question about the notification will come withthe phone. In addition to the letter, you can get the answer bye-mail note.Written articles on issues of religious and regularly comes to thephone notificationWith the easy interface, you can easily use.

Kitabın adı: 40 mövzu 40 həqiqətTərcüməçi: Tərcümə qrupuNaşir: Şəhriyar

MÜƏLLİF: AYƏTULLAH HÜSEYN MƏZAHİRİKitabın adı: Ailə səadətinə necə nail olaq?Tərcüməçi: Tədqiqat qrupuNaşir: Şəhriyar

Bismillahir Rəhmanir Rəhim... Bu elektron kitabda on dord mesumdanneql olunan dualar ve ziyaretnameler vardir Salam və Salavat olsunsonuncu peyğəmbərimiz Məhəmməd (s.a.a.) Peyğəmbərə və onunAiləsinə, Pak Əhli-Beytə (ə). Allahın Salamı olsun İslam Yolunugedənlərə və İslama Doğru gələnlərə...

Toplayan:Məlahət ƏsədovaNəşr edən:Faiz

ALLAHIN ADI İLƏArtıq iki əsrdən çoxdur ki, qondarma Vəhhabi məzhəbi dağıdıcıhəşərat kimi dinin canına düşmüşdür. Hansı ki, bu məzhəb sağlamzəkanın qəbul etdiyi normalarla, yaradılışdan gələn fitri meyllərləheç bir şəkildə uyuşmur. İbn Teymiyyənin dоnuq və sərtfikirlərindən qaynaqlanan bu təlimin başlıca prinsiplərinə azacıqnəzər salsaq, onun təsisçilərinin dinə, şəriətin həmişəyaşarlığına,cəmiyyətdə tətbiqinə qarşı dərin kin bəslədiklərinin şahidi olarıq.Onlar dinə qarşı çirkin niyyətlərini həyata keçirmək üçün dininzahiri tərəfini hədəfə alır və aldadıcı şüarlarla çıxış edirlər.Sanki, Peyğəmbər (s) dönəmində mövcud olmuş və cəmiyyətdə öz əksinitapmış İslama qarşı çıxır, Allahın göstərişlərini sıradan çıxartmaqüçün öncə dinin zahiri tərəfindən başlayırlar. Maraqlıdır, zahirolmadıqda batinə, forma olmadıqda məzmuna necə yetmək olar? Bütünbunlar göstərir ki, məlum məzhəbin yanlışlığını üzə çıxarmaq üçünheç də güclü elmi sübutlara ehtiyac yoxdur. Çünki onların, həttadinin öz sübutunu tapmış zahiri tərəfinə belə müvafiq olmadıqlarıhər addımda özünü tam aydınlığı ilə göstərir. Onların qarşıyaqoyduqları hər bir müddəanın yüzlərlə bir-birini inkar, istisnaedənfv tərəfləri mövcuddur. Görəsən, Vəhhabiliyin təsisçisi, ondanda öndə duran İbn Teymiyyə, nə üçün Peyğəmbərin (s) məzarınıziyarət etməyin haramlığına öz şüarlarının, məqsəd və məramlarınınönündə yer vermişdir? Bu müqəddəs məzarı ziyarət etmək yolu iləAllaha yaxınlaşmırıqmı? Bu növ ziyarətlər tövhidin özünümöhkəmlətmirmi? Bütün bunlar Peyğəmbəri (s), onun göstərişləriniunutdurmaq, bu əvəzolunmaz, həmişəyaşar örnəyi müsəlmanlardanalmaq, onu yaddaşlardan silmək məqsədi daşımırmı? Məşhur Əhli-sünnəalimi Qəstəlani deyir: “İbn Teymiyyənin Peyğəmbərin (s) məzarınınziyarət olunmasını qadağan etməsi, onun atdığı ən bağışlanmazaddımlardandır”. Qəzali deyir: “Yaşadığı zaman Peyğəmbəri (s) görübtəbərrük edənlər, vəfatından sonra о hәzrәtin məzarını ziyаrәtedərək təbərrük etməlidir”. Qərami Şafeinin təbirincə desək, İbnTeymiyyə Peyğəmbərə (s) belə hörmətsizlik edərək deyir: “O həzrəti(s) ziyarət etmək məqsədi ilə səfərə çıxmaq günahdır”. Yəqin ki,vəhhabilər bacarsaydılar, Peyğəmbərin (s) məzarını belə yerləyeksan edər, hələ bu azmış kimi Kəbəyə hörmətlə yanaşmağın,“Həcərül-əsvəd”i öpməyin haram olduğunu da iddia edərdilər. Necəki, valideynim Ayətullah əl-üzma Fazil Lənkərani buyurur: “Şirkəqli baxımdan qeydlənə bilməz (bu və ya digər əmələ məxsus olabilməz). Belə olan halda «Peyğəmbərin (s) məzarını öpmək haram,“Həcərül-əsvəd”i öpmək isə icazəlidir» - deyə iddia etməkyanlışdır. Onların bu yаnlış fətvalarını tətbiq etdikdə“Həcərül-əsvəd”i öpməyin də şirkin bariz nümunələrindən olduğuqənaətinə gəlirik. Lakin bu şirk icazəli şirkdir. Bir halda ki, bu,açıq-aşkar rüsvayçılıqdır. Günümüzdə, müsəlmanlar daim ətrafıbürüməkdə olan bu xərçəng хәstәliyinә qаrşı oyaq olmalı, özlərini,övladlarını bu növ zəhərli fikirlərdən qorumalıdırlar.Sonda görkəmli tədqiqatçı alim Höccətül-İslam vəl-müslimin HacıŞeyx Nəcməddin Təbəsiyə olmazın zəhmətlər bahasına ərsəyə gətirdiyibu qiymətli əsərə və yanlış vəhhabi təliminə kəskin və qənaətbəxşcavablar verdiyinə görə minnətdarlığımı bildirir və hörmətlimütərcimə, dəftərxananın mədəni-maarif şöbəsinin həmkarlarınatəşəkkür edirəm. Ümidvaram ki, çəkilən bütün bu zəhmətlər Allahdərgahında məqbul hesab ediləcəkdir.Məhəmməd Cavad Fazil Lənkərani

Bismillahir-Rəhmanir-RəhimƏmirəl-möminin Əliyyibni ƏbiTalib (ə)-ın qəzavətləriAyətullah Məhəmməd Təqi TustəriMütərcim: M. Əlizadə

Әlinizdәki bu әsәr bir tәvazökarçalışmadanibarәtdir. Bu әsәr bir sәyahәtnamә sayıla bilәcәyi kimimәnim yenibir kәşfimin hekayәsidir. Әlbәttә bu kәşf texnikikәşflәrnövündәn deyil, dini anlayışlar vә mәzhәbi mәktәblәrlәәlaqәdardır.Yә’ni inam alәminә aid bir kәşfdir. Hәr bir kәşfininsanı başqamәxluqlardan fәrqlәndirәn ağlın vәistiqamәtli düşüncәnin mәhsulu olduğunu nәzәrә alaraq,kitabımıbatilin qaranlıq buludları arasında sağlam düşüncә ilәhaqqıbatildәn ayıran vә sözlәri әdalәttәrәzisindә çәkib ağlabatan gözünü üstünT tutan vәdanışıqlardairәli sürülәn görüşlәri (qәbul vә rәdd etmәdәn qabaq)bir-biri ilәqarşılaşdıran vә sözlәrin bәzәklisinә yox,mәntiqlisinә tabe olan fәrdlәrә ithaf edirәm. Necә ki,Allah-Tәalabuyurmuşdur:“. . . O qullarıma muştuluq ver ki, sözü dinlәyib әn yaxşısınatabeolarlar. Onlar Allahın doğru yola gәtirdiyi kimsәlәrdirlәr vәonlarağıl sahibidirlәr”. (Zumәr surәsi,17-18-ci ayәlәr)Kitabımı belә olan şәxslәrә ithaf edir vә Allahdangözlәrimiziaçmasını, bizi doğru yola gәtirmәsini, qәlblәrimiziaydınlaşdırıbbizә haqqı pak vә olduğu kimi göstәrәrәkona tabe olmağımızı rahatlaşdırmasını, batili bütün içiboşluğuvәfәsadı ilә bizә tanıtmasını vә belәliklә ondan uzaqdurmağımızıtә’min etmәsini vә bizlәri salehqullarının sırasına daxil etmәsini dilәyirәm. O, şübhәsiz eşidәnvәqәbul edәndir.Məhəmməd Ticani Səmavi