ستجدون في هذا التطبيق أهم اقوال مولاناجلالالدين الرومي ,,,محمد بن محمد بن حسين بهاء الدين البلخي (بالفارسي: جلال الدينمحمدبلخي) (604 هـ - 672 هـ = 1207 - 1273 م) عرف أيضا باسم مولاناجَلَالالدِّين الرُّومي: شاعر، عالم بفقه الحنفية والخلاف وأنواعالعلوم، ثممتصوف (ترك الدنيا والتصنيف) كما يقول مؤرخو العرب. وهوعند غيرهم صاحبالمثنوي المشهور بالفارسية، وصاحب الطريقة المولويةالمنسوبة إلى(مولانا) جلال الدين.ولد في بلخ في بلاد فارس وانتقل مع أبيه إلى بغداد، في الرابعةمنعمره، فترعرع بها في المدرسة المستنصرية حيث نزل أبوه. ولم تطلإقامتهفقد قام أبوه برحلة واسعة ومكث في بعض البلدان مدداً طويلةً،وهو معه،ثم استقر في قونية سنة 623 هـ في عهد دولة السلاجقة الأتراك،وعرفجلال الدين بالبراعة في الفقه وغيره من العلوم الإسلامية،فتولىالتدريس بقونية في أربع مدارس، بعد وفاة أبيه سنة 628 هـ ثمتركالتدريس والتصنيف والدنيا وتصوّف سنة 642 هـ أو حولها، فشغلبالرياضةوسماع الموسيقى ونظم الأشعار وإنشادها.تركت أشعاره ومؤلفاته الصوفية و التي كتبت بلغته الأمالفارسيةتأثيراً واسعاً في العالم الإسلامي وخاصة على الثقافةالفارسية والأردية و البنغالية و التركية ، وفي العصر الحديث ترجمتبعض أعمالهإلى كثير من لغات العالم ولقيت صدًى واسعاً جداً إذ وصفتهالبي بي سيسنة 2007 م بأكثر الشعراء شعبية في الولاياتالمتحدة[1].حين وفاته عام 1273م ، دفن في مدينة قونية وأصبح مدفنه مزاراًإلىيومنا ، وبعد مماته قام أتباعه وابنه سلطان ولد بتأسيسالطريقةالمولوية الصوفية والتي اشتهرت بدراويشها ورقصتهم الروحيةالدائريةالتي عرفت بالسماح والرقصة المميزة.You will find inthisapplication the most important words of Maulana Rumi ,,,Mohammed bin Mohammed bin Hussein Bahaa El Din Balkhi(inPersian: Jalal al-Din Muhammad Balkhi) (604 AH - 672 AH =1207-1273AD), also known as Mevlana Jalaluddin Rumi: Poet, theworld of thejurisprudence of the tap and the dispute and the typesof science,then the mystic (left lower and classification), ashistorians saythe Arabs. It is when other famous Masnavi in​​Persian owner, andthe owner of the Mevlevi way attributable to(Maulana)Jalaluddin.Born in Balkh in Persia and moved with his father to Baghdad,inthe age of four, Fterara in Mustansiriya school where hisfathercame down. His residence and did not overlook lost his fatherand awide trip and stayed in some countries for long periods, it iswithhim, and then he settled in Konya in 623 AH during the reign oftheState of the Seljuk Turks, and knew Jalaluddin adept at Hadithandother Islamic sciences, he withdrew teaching Bakonah infourschools, after his father's death in 628 AH and then leftteachingand grading and the world and the mysticism of the year 642AH oraround, turn to sports and listening to music, poetry andAnchadhasystems.He left his poems and writings of Sufi and started hisownlanguage Persian mother and wide influence in the Muslimworld,especially the Persian culture and Urdu and Bengali andTurkish,and in the modern era translated some of his works to manyof theworld's languages ​​and resonated very wide as she describedtheBBC in 2007 more popular poets in the United States [1].Until his death in 1273 AD, he was buried in the city ofKonyaand burial place became a place of pilgrimage to the presentday,and after his death his followers and his son Sultan was borntoestablish how the Mevlevi Sufi and famed BadrawischhaspiritualRqsthm circular known to allow distinctive dance.

تطبيق يحتوي على اهم الوصفات المغربيةالرمضانيةو يحتوي على اطباق منوعة و شهية و سهلة التحضير , للتطبيقواجهة بسيطةو سهلة الاستخدامAn applicationthatcontains the most important Moroccan Ramadan recipes andcontain avariety of dishes and delicacies and easy to prepare, fortheapplication of a simple interface and easy to use

يعتبر كتاب كليلة و دمنة من أكثر الكتبالعالميةشهرةً والتي لاقت اهتماماً واسعاً من قبل الدارسين والباحثين،وتُروَىقصة كتاب كليلة ودمنة على ألسنة الحيوانات والطيور، وهو كتابقديميعود إلى العصر العباسي، هندي الأصل، وقد كان في الأصل يُسمىبالفصولالخمسة، حيث قام عبد الله بن المقفع بترجمته من الفارسية إلىالعربية،وأضاف عليه قصصاً أخرى.شخصيات كتاب كليلة ودمنة: حيوانات بريّة: فالأسد يلعب دورالملك،وخادمه ثور اسمه شتربة، وكليلة ودمنة هما اثنان من حيوان ابنآوى،وشخصيات أخرى عديدة. تدور أحداث القصة في الغابة على ألسنةهذهالحيوانات، حيث ترمز هذه الحيوانات إلى شخصيات بشرية في الأصل،وتحكيقصة العلاقة بين الحاكم والمحكوم، كما أنا تدعو إلى التمسكبالأخلاق،والاتّصاف بالعادات والمبادئ الحسنة.كتب الفيلسوف بيديا هذا الكتاب للملك دبشليم؛ لأنه كان ظالماًوتجبّرعلى رعيته، فوجد بيدبا الحكيم حيلة تقديم النصح له بهذه الفكرةلكيتمنعه من ظلم الرعية، ويهديه إلى العدل والإنصاف، فذهب إليهوأخبرهالحكم والأمثال التي تحكي عن العدل والانصاف، فقام بزجه فيالسجن، ثمدهش بحكمته فأخرجه من السجن، وأخذه كي يرد مظالم الرعية ويحلمشاكلهم،ويعدل بين القوي والضعيف، وعندما أتم بيدبا ما أراد من رفعالظلم عنالرعية تفرّغ لوضع كتب السياسة ومبادئ الحكم، واستمر دبشليمالملكيعمل كما يشير عليه الفيلسوف بيدبا فاستقام له الحكم و أنقذتالرعية،وتفرغ الملك للنظر بأمور الفلسفة والحكمة و العلم، فطلب منبيدبا أنيكتب له كتاباً بليغاً فصيحاً يستفرغ فيه عقله يكون ظاهرهسياسةالعامة وتأديبها، وباطنه أخلاق الملوك وحكمها للرعية و أمرهم علىطاعةالملك وخدمته؛ فتتخلص الرعية من الظلم و الجور الذي يقوم بهالملوكبحقهم، و رغب الملك أن يبقى هذا الكتاب من بعد وفاته حتى يكونذكرى لهعلى مر الزمان .يعتبر كتاب كليلة و دمنة من أحد الكتب التي تخدم ثلاث فئات منالناس،فهو يعتبر كتاب مسلٍّ وشيّق للبسطاء، ومن يقرأون من أجل المتعة،كمايعتبر مفيداً للحكماء لما يتضمّنه من حكمة وفلسفة علىالمستوىالاجتماعي والثقافي، كما وتخدم فئة المُتعلّمين لما يحتويه منفصاحةوبلاغة لغوية. وإن كان كتاب كليلة ودمنة من أقدم الكتب إلا أنّّهلهالأثر الكبير في نفوس الحكام والمسؤولين؛ لأنه وَضَعَ أُسسالحكموقواعدها المبنية على مكارم الأخلاق والعدل والانصاف.Is a book of KalilaandDimna of the world's most famous books, which receivedwideattention by scholars and researchers, Troy Book Panchatantrastoryon the tongues of animals and birds, an old book back totheAbbasid era, Indian origin, was originally called thefivechapters, where he Abdullah bin Muqaffa translated fromPersianinto Arabic, and added him other stories.Book characters Panchatantra: wild animals: lion plays the roleofthe king, and his servant bull named Strbh, and Panchatantra twoofthe animal jackal, many other personalities. The story takesplacein the woods on the tongues of these animals, which symbolizetheseanimals into human figures in origin, and tells the story oftherelationship between the ruler and the ruled story, as I amcallingto uphold morality, with an aura of good habits andprinciples.Wrote the philosopher Pedja this book to the king Dbhleym;becauseit was unjust and forced to his flock, he found Bedba wiseploy toadvise him of this idea in order to prevent him from theoppressionof the parish, and guide him to justice and equity, hewent to himand told him Proverbs, which tells about justice andfairness, sohe Bzjh in prison , then he astonished his wisdombrought him fromprison, and took him to respond grievances of theparish and solvetheir problems, and adjusts between the strong andthe weak, andwhen completed Bedba what he wanted to lift theinjustice of theparish emptied to develop a written policy and theprinciples ofgovernance, and continued Dbhleym King works asindicating thephilosopher Bedba Fastqam his judgment and saved theparish, andemptied the King to consider matters of philosophy,wisdom andscience, he asked the Bedba to write his book eloquenteloquentvomiting where his mind is the phenomenon of public policyanddiscipline, and inwardly morality of kings and ruled thedioceseand ordered them to obey the king and his service;Vtaatkhalsparish of the injustice that doing their right of kings,the kingwishes that this book remains after his death so that thememory ofhim over time.Is a book of Kalila and Dimna from one of the books that servethethree categories of people, it is considered the bookentertainingand interesting for the simple, and they read for fun,It is alsouseful to the wise of what contained in the wisdom andphilosophyof the social and cultural level, also it serves theeducated classas it contains eloquence The eloquence of language.Though the bookPanchatantra of the oldest books, but it has a greatimpact on thehearts of the rulers and officials; because it laidthe foundationsof governance and rules based on morals and justiceandfairness.

تجدون في هذا التطبيق اجمل الاقتباسات منأشعارمي زيادة,,,مي زيادة (1886 - 1941) أديبة وكاتبة فلسطينية - لبنانية، وُلدتفيالناصرة عام 1886، أتقنت مي تسع لغات هي: العربية،والفرنسيةوالإنكليزية والألمانية والإيطالية والأسبانية واللاتينيةواليونانيةوالسريانيةولدت مي زيادة في الناصرة. وهي ابنة وحيدة لأب لبناني وأمفلسطينيةأرثوذكسية. تلقت دراستها الابتدائية في الناصرة، والثانوية فيعينطورةبلبنان. عام 1907، انتقلت مع أسرتها للإقامة في القاهرة. ودرستفيكلية الآداب وأتقنت اللغة الفرنسية والإنكليزية والإيطاليةوالألمانيةولكن معرفتها بالفرنسية كانت عميقة جداً ولها بها شعر. فيالقاهرة،عملت بتدريس اللغتين الفرنسية والإنجليزية، وتابعت دراستهاللألمانيةوالإسبانية والإيطالية. وفي الوقت ذاته، عكفت على إتقاناللغة العربيةوتجويد التعبير بها. فيما بعد، تابعت دراسات في الأدبالعربي والتاريخالإسلامي والفلسفة في جامعة القاهرة. نشرت مقالاتأدبية ونقديةواجتماعية منذ صباها فلفتت الأنظار إليها. كانت تعقدمجلسها الأدبي كلثلاثاء من كل أسبوع وقد امتازت بسعة الأفق ودقةالشعور وجمال اللغة.نشرت مقالات وأبحاثاً في كبريات الصحف والمجلاتالمصرية، مثل للمقطم،والأهرام، والزهور، والمحروسة، والهلال،والمقتطف. أما الكتب، فقد كان«باكورة» إنتاجها في عام 1911 ديوان شعركتبته باللغة الفرنسية وأولأعمالها بالفرنسية كان بعنوان "أزاهيرحلم". وفيما بعد صدر لها "باحثةالبادية" عام 1920، و"كلمات وإشارات"عام 1922، و"المساواة" عام 1923،و"ظلمات وأشعة" عام 1923، و"بين الجزروالمد" عام 1924، و"الصحائف"عام 1924.أما قلبها، فقد ظل مأخوذاً طوال حياتها بجبران خليل جبران وحده،رغمأنهما لم يلتقيا ولو لمرة واحدة. ودامت المراسلات بينهما لعشرينعامًامنذ 1911 وحتى وفاة جبران في نيويورك عام 1931. واتخذتمراسلاتها صيغةغرامية عنيفة وهو الوحيد الذي بادلته حباً بحب وإن كانحباً روحياًخالصاً وعفيفاً. ولم تتزوج على كثرة عشاقها.عانت الكثير بعد وفاة والدها عام 1929 ووالدتها عام 1932، وقضتبعضالوقت في مستشفى للأمراض النفسية وذلك بعد وفاة الشاعر جبرانخليلجبران فأرسلها أصحابها إلى لبنان حيث يسكن ذووها فأساؤواإليهاوأدخلوها إلى «مستشفى الأمراض العقلية» مدة تسعة أشهر وحجرواعليهافاحتجّت الصحف اللبنانية وبعض الكتاب والصحفيون بعنف على السلوكالسيءلأقاربها، فنقلت إلى مستشفى خاص في بيروت ثم خرجت إلى بيت مستأجرحتىعادت لها عافيتها وأقامت عند الأديب أمين الريحاني عدة أشهر ثمعادتإلى مصر.عاشت صقيع الوحدة وبرودة هذا الفراغ الهائل الذي تركه لها منكانواالسند الحقيقي لها في الدنيا. وحاولت أن تسكب أحزانها علىأوراقهاوبين كتبها. فلم يشفها ذلك من آلام الفقد الرهيب لكل أحبابهادفعةواحدة. فسافرت عام 1932 إلى إنجلترا أملاً في أن تغيّر المكانوالجوالذي تعيش فيه ربما يخفف قليلاً من آلامها. لكن حتى السفر لميكنالدواء. فقد عادت إلى مصر ثم سافرت مرة ثانية إلى إيطاليالتتابعمحاضرات في «جامعة بروجيه» عن آثار اللغة الإيطالية. ثم عادتإلى مصر.وبعدها بقليل سافرت مرة أخرى إلى روما ثم عادت إلى مصر حيثاستسلمتلأحزانها. ورفعت الراية البيضاء لتعلن أنها في حالة نفسيةصعبة. وأنهافي حاجة إلى من يقف جانبها ويسندها حتى تتماسك منجديد.Please find inthisapplication the most beautiful quotations from poems may ziade,,,Mai increase (1886 - 1941) is a Palestinian writer and literary-Lebanese, was born in Nazareth in 1886, Mai mastered ninelanguages:Arabic, French, English, German, Italian, Spanish,Latin, Greek andSyriacBorn May increase in Nazareth. The daughter of a singlefatherand a Lebanese mother of a Palestinian Orthodox. She receivedherprimary school in Nazareth, and in the secondary AintouraLebanon.In 1907, she moved with her family to stay in Cairo. Andstudied atthe Faculty of Arts and mastered French, English,Italian, Germanand French, but their knowledge was very deep andher hair. InCairo, he worked to teach both French and English, andcontinuedher studies of German, Spanish and Italian. At the sametime, itembarked on mastery of the Arabic language and improvetheirspeech. Later, studies in Arabic literature and Islamichistory andphilosophy at Cairo University followed. Publishedliteraryarticles, monetary and social Since her youth, drewattention toit. The complexity of the literary council everyTuesday of eachweek has been characterized by imaginative andprecise sense of thebeauty of the language. Published articles andresearch in leadingEgyptian newspapers and magazines, such as theMoktm, and Al-Ahram,flowers, and unguarded, and the Crescent, andextract. As forbooks, it was the «maiden» produced in 1911 acollection of poemswritten in French, her first French was entitled"Ozahir dream."And later he released her, "researcher Badia" 1920,and "words andsignals," 1922, and "equality" in 1923, and "thedarkness of rays"in 1923 and "between the islands and the tide" in1924 and "sheets"in 1924.As for her heart, she has remained throughout her lifeobsessedBjubran Khalil Gibran alone, even though they have not metevenonce. The correspondence between them lasted for twenty yearssince1911 until the death of Gibran in New York in 1931 andtookcorrespondence formula violent affair, the only onereciprocatedlove love love albeit spiritually pure and chaste. Hedid not marrya multitude of lovers.She suffered a lot after the death of her father in 1929 andhermother in 1932, and spent some time in a psychiatric hospitalafterthe death of the poet Khalil Gibran sent her owners toLebanonwhere he lives Dhuoha perverted it and they entered tothe«hospital mental illness» for nine months and Hgroa themprotestedLebanese newspapers and some writers, journalists bangingon thebad behavior of her relatives, she conveyed to a privatehospitalin Beirut, and then went out to a rented house until shereturnedher recover and set up when the writer Ameen Rihani severalmonthsand then returned to Egypt.Long live the unity frost and cooler this enormous void leftbyher were real Sindh have in this world. And I tried to pourtheirgrief on their leaves by and between. Ishvha not so terriblelossfor all loved ones at once pain. I traveled to England in1932,hoping to change the place and the atmosphere in which theylivemay relieve a little bit of pain. But even travel was notmedicine.He has returned to Egypt and then traveled again to Italyto followlectures in «Bruges University» on the effects of theItalianlanguage. Then he returned to Egypt. Shortly afterwards,shetraveled back to Rome, and then returned to Egypt, wherehesuccumbed to grief. And it raised the white flag to declare it inadifficult psychological state. And they need to stand by itssideand assigned to bond again.